×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

وليته ولا مهر بينهما، سمي شغارًا من الشغور وهو الخلو من العوض، وقيل: سمي شغارًا من شغر الكلب: إذا رفع رجله ليبول، شبه قبحه بقبح بول الكلب، وهذا النوع جعل فيه امرأة بدل امرأة، وقد أجمعوا على تحريمه، وهو باطل، يجب التفريق فيه، سواء كان مصرحًا فيه بنفي المهر أو مسكوتًا عنه، لحديث ابن عمر: «أَنَّ رَ ...

2
[ الفقه ]

إذا سمي لكل واحدة منهما مهر مستقل كامل، بلا حيلة، مع أخذ موافقة المرأتين؛ صح ذلك، لانتفاء الضرر.ثانيًا: نكاح المُحَلِّل: وهو أن يتزوجها بشرط أنه متى حللها للأول، طلقها، أو نوى التحليل بلا شرط يذكر في العقد، أو اتفقا عليه قبل العقد، ففي جميع هذه الأحوال يبطل النكاح؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «أَل ...

3
[ الفقه ]

-شروط فاسدة لا تفسد النكاح:لو شرط في عقد النكاح إسقاط حق من حقوق المرأة كأن شرط أن لا مهر لها، أو لا نفقة، أو شرط أن يقسم لها أقل من ضرّتها؛ فإنه في هذه الأحوال يفسد الشرط ويصح النكاح، لأن ذلك الشرط يعود إلى معنى زائد في العقد، لا يلزم ذكره، ولا يضر الجهل به.ومن ذلك أنه إذا شرطها مسلمة، فبانت ك ...

4
[ الفقه ]

باب في العيوب في النكاح· هناك عيوب تثبت الخيار في النكاح؛ فمنها:أن من وجدت زوجها لا يقدر على الوطء لكونه عنّينًا أو مقطوع الذكر فلها الفسخ، وإن ادعت أنه عنّين، فأقر بذلك، أجّل سنة، فإن وطئ فيها وإلا، فلها الفسخ.وإن وجد الرجل في زوجته عيبًا يمنع الوطء؛ كالرتق ولا يمكن زواله، فله الفسخ.وكذا ...

5
[ الفقه ]

حيث يثبت لأحدهما الخيار؛ فإنه لا يتم إلا عند الحاكم؛ لأنه يحتاج إلى اجتهاد ونظر، فيفسخه الحاكم بطلب من له الخيار، أو يأذن لمن له الخيار فيفسخ.وإن تم الفسخ قبل الدخول، فلا مهر لها؛ لأن الفسخ إن كان منها؛ فقد جاءت الفرقة من قبلها، و إن كان منه؛ فقد دلست عليه العيب، فكان الفسخ بسببها.وإن كان الفسخ ...

6
[ الفقه ]

باب في أنكحة الكفارالمراد بالكفار: أهل الكتاب وغيرهم كالمجوس والوثنيين والمراد ما يقرون عليه من أنكحتهم لو أسلموا أو ترافعوا إلينا حال كفرهم.فنكاح الكفار حكمه حكم نكاح المسلمين في الصحة ووقوع الطلاق والظهار والإيلاء ووجوب النفقة والقسم.ويحرم عليهم من النساء ما يحرم على المسلمين، فقد جاء في القرآ ...

7
[ الفقه ]

لشرط الثاني: أن لا يترافعوا إلينا، فإن ترافعوا لم نقرهم عليه؛ لقوله تعالى: ﴿وَأَنِ ٱحۡكُم بَيۡنَهُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ﴾ [المَائدة: 49].فإذا اعتقدوا صحة نكاحهم في شرعهم، ولم يترافعوا إلينا لم نتعرض لهم؛ بدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ الجزية من مجوس هجر ([1])، ولم يعترض عليهم في أنكحتهم ...

8
[ الفقه ]

قد قبضت المهر الفاسد؛ فإنه يفرض لها مهر المثل، وإن كانت قد قبضت بعض المهر الفاسد ولم تقبض بقيته؛ فإنه يجب لها قسط الباقي من مهر المثل، وإن لم يسم لها مهر أصلاً؛ فإنه يفرض لها مهر المثل؛ لخلو النكاح من تسمية المهر.وإذا أسلم الزوجان معًا بأن تلفظا بالإسلام دفعة واحدة؛ فإنما يبقيان على نكاحهما لأنه ...

9
[ الفقه ]

باب في الصداق في النكاحالصداق: مأخوذ من الصدق، لأنه يشعر برغبة الزوج في الزوجة، وهو شرعًا: عوض يسمى في عقد النكاح أو بعده.أما حكمه، فهو واجب، ودليله الكتاب والسنة والإجماع.قال تعالى: ﴿وَءَاتُواْ ٱلنِّسَآءَ صَدُقَٰتِهِنَّ نِحۡلَةٗۚ فَإِن طِبۡنَ لَكُمۡ عَن شَيۡءٖ مِّنۡهُ نَفۡسٗا فَكُلُوهُ هَنِيٓ‍ٔ ...

10
[ الفقه ]

الخلاصة أن كثرة الصداق لا تكره إذا لم تبلغ حد المباهاة والإسراف، ولم تثقل كاهل الزوج؛ بحيث تحوجه إلى الاستعانة بغيره عن طريق المسألة ونحوها، ولم تشغل ذمته بالدين، وهي ضوابط قيمة تكفل المصلحة وتدفع المضرة.ويتبين من خلال ما سبق أن ما وصل إليه الناس في قضية المهور من المغالاة الباهظة التي لا يراعى ...