×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

ذا قال: «مَسْأَلَةٌ» فاعلم أن هذا كلام الموفق في متن العمدة.وقوله: «وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ عِنْدَ ابْتِدَاءِ تَكْبِيرِهِ» من السنن في الصلاة رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام، وعند الركوع، وعند القيام من الركوع، ويرفع يديه عند ابتداء التكبير، ويضعها عند انتهائه «إِلَى حَذْوِ مَنْكِبَيْهِ» أي: إلى محاذا ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ: هُوَ إِلَى فُرُوعِ الأُْذُنَيْنِ أَفْضَلُ، اخْتَارَهُ الْخَلاَّلُ وَقَالَ: تَوَاتَرَتِ الرِّوَايَاتُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ رحمه الله فِي فُتْيَاهُ وَفِعْلِهِ أَنَّ أَحَبَّ إِلَيْهِ فُرُوعُ أُذُنَيْهِ، وَإِنْ رَفَعَ إِلَى مَنْكِبَيْهِ فَهُوَ جَائِزٌ؛ لِمَا رَوَى مَا ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

وذلك في المواضع الثلاثة التي ترفع فيها الأيدي في الصلاة: عند تكبيرة الإحرام، وعند تكبيرة الركوع، وعند الرفع من الركوع، فالأفضل أن تُرفع اليدين إلى فروع الأذنين، وإن رُفعت إلى حذو المنكبين، فلا بأس. ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

وَعَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ «أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ دَخَلَ فِي الصَّلاَةِ كَبَّرَ حِيَالَ أُذُنَيْهِ» ([1])، وَرُوِيَ ذَلِكَ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ البَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ([2]) وَابْنِ الزُّبَيْرِ، رَوَاهُ أَحْمَدُ ([3]).وَالرِّوَايَةُ الثَّالِثَةُ: هُمَا ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

قوله: «لِمَجِيء بِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا» أي: لمجيء الأدلة على كل واحد منهما، فهما متساويان في الفضيلة.وقوله: «فَإِنَّ صِحَّةَ الرِّوَايَاتِ بِكُلٍّ مِنْهُمَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَفْعَلُ هَذَا تَارَةً وَهَذَا تَارَةً» هذا جمع حسن بين الأحاديث، يعني: كون الروا ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

وَمَنْ رَجَّحَ الأُولَى قَالَ: إِنَّ رَاوِيَهُ مِنَ الصَّحَابَةِ أَكْثَرُ وَأَفْضَلُ لَدَى اللهِ، وَمَكَانَهُم مِنَ الرَّسُولِ أَقْرَبُ، وَهُمْ لَهُ أَلْزَمُ؛ فَيَكُونُونَ أَحْفَظَ وَأَضْبَطَ، وَيَكُونُ مَا نَقَلُوهُ هُوَ الغَالِبَ مِنَ صَلاَةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَوَائِلُ بْنُ حُ ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

لم يكونوا ملازمين للرسول صلى الله عليه وسلم كما هو حال أصحاب الرواية الأولى، فتكون رواية الرفع إلى حذو المنكبين أفضل؛ لأنها من رواية من لازموا رسول الله صلى الله عليه وسلم.وقوله: «وَأَيْضًا فَإِنَّ الإِْسْنَادَ إِلَى الصَّحَابَةِ بِالمَنْكِبَيْنِ أَثْبَتُ» هذا مما يرجح رواية الرفع إلى المنكبين، ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

وَأَمَّا حَدِيثُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ فَقَدْ رَوَاهُ أَحْمَدُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَنْ حَدِيثِ عَبْدِ الوَاحِدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَائِلٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «فَاسْتَقْبَلَ القِبْلَةَ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى كَانَتَا حَذْوَ مَنْك ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

وَمَنْ رَجَّحَ الثَّانِيَ قَالَ: صِحَّةُ النَّقْلِ بِهِمَا تُوجِبُ أَنْ يَكُونَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَعَلَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا، لَكِنَّ الرَّفْعَ إِلَى الأُْذُنِ أَزْيَدُ، فَيَكُونُ أَوْلَى؛ لأَِنَّهُ زِيَادَةُ عِبَادَةٍ، وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ هُوَ آخِرَ الأَْمْرَيْنِ؛ لأَِنَّ ال ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

قوله: «وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ: «لَعَلَّ الرَّفْعَ إِلَى الْمَنْكِبَيْنِ كَانَ لِعُذْرِ مَنْ بِهِ دَاءٌ وَغَيْرُهُ»» هذا جمع آخر، وهو غريب، أنه يرفع يديه إلى منكبيه فقط؛ لعذر، وهذا احتمال، ولا يصار إليه، ولهذا قال: «وليس بشيء» أي: لا يعتد بهذا الجمع، وهذا من فقه شيخ الإسلام رحمه الله، فهو متبحر في ...