×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

وَيُسَنُّ جَهْرُ الإِمَامِ بِالتَّكْبِيرِ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «إِذَا كَبَّرَ الإِْمَامُ فَكَبِّرُوا» ([1])، وَبِالتَّسْمِيعِ؛ لِقَوْلِهِ: «وَإِذَا قَالَ: سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ، فَقُولُوا: رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ,وَيُسِرُّ مَأْمُومٌ وَمُنْفَرِدٌ، وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ مَمْدُودَتَيِ ...

2
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَبِالتَّسْمِيعِ؛ لِقَوْلِهِ: «وَإِذَا قَالَ: سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ، فَقُولُوا: رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ»»، ويجهر الإمام أيضًا بالتسميع، بأن يقول: «سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ»؛ من أجل أن يسمعه المأموم، فيرفع من الركوع، ويقول: «رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ»، أما إذا لم يجهر؛ ...

3
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: «وَيَرْفَعُهُمَا إِشَارَةً إِلَى كَشْفِ الْحِجَابِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَبِّه»، الحكمة في كونه يرفع يديه مع تكبيرة الإحرام: أن هذا إشارة إلى رفع الحجاب بينه وبين ربه؛ حتى يخشع قلبه، فإذا رفع يديه، فإنه يكون قد كشف الحجاب بينه وبين ربه عز وجل، ودخل على الله في عبادته ومناجاته بقلبه، ...

4
[ الفقه ]

كيفية القبض: أنه يقبض كفه اليسرى بكفه اليمنى من مفصل الكف، ومفصل الكف: هو ما يجمع بين الكف والذراع، أما ما يجمع ما بين الذراع والعضد، فهذا يسمى المِرفق، أما الذي يجمع الذراع والكف، فهذا يسمى بالكوع.فيضع كفه اليمنى على كفه اليسرى على كوعها، ويضعهما على صدره، هذا موضع وضع اليدين إذا قبضهما بالقيا ...

5
[ الفقه ]

ويُكرَه له أن يمد بصره إلى ما أمامه، أو عن يمينه، أو عن شماله؛ لأن ذلك يشغله عن صلاته، وربما أمامه أشياء شاغلة، فيصرف بصره عنها، ويُقبِل على صلاته وحضوره بين يدي ربه سبحانه وتعالى، فينظر إلى موضع سجوده، وأما في حالة التشهُّد، فينظر إلى سبابته التي تشير إلى التوحيد؛ لأنه جاء في حديث ابن الزبير رض ...

6
[ الفقه ]

ثُمَّ يَسْتَفْتِحُ سِرًّا فَيَقُولُ: سُبْحَانَكَ اللهمَّ وَبِحَمْدِكَ، وَمَعْنَى سُبْحَانَكَ اللهمَّ، أَيْ: أُنَزِّهُكَ التَّنْزِيهَ اللاَّئِقَ بِجَلالِكَ يَا اللهُ، وَقَوْلُهُ: وَبِحَمْدِكَ قِيلَ مَعْنَاهُ: أَجْمَعُ لَكَ بَيْنَ الْتَّسْبِيحِ وَالْحَمْدِ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ، أَيْ: الْبَرَكَةُ ت ...

7
[ الفقه ]

وَتَبَارَكَ اسْمُكَ»، أي: البركة تُنال بذِكْرك يا الله.«وَتَعَالَى جَدُّكَ»، أي: ارتفع، تعالى، أي: ارتفع، جدك: أي عظمتك، ارتفعت عظمتك، وهذا أحد أنواع العُلُوِّ.العُلُوُّ ثلاثة أنواع: عُلُوُّ الذات، وعُلُوُّ القدر، وعُلُوُّ القهر، كلها ثابته لله سبحانه وتعالى، فهو:* عَلِيٌّ في ذاته فوق مخلوقاته ...

8
[ الفقه ]

ذا هو دعاء الاستفتاح المشهور، وهو سُنة، الإتيان به سُنة، ولو لم يأتِ بالاستفتاح، فصلاته صحيحة.قوله رحمه الله: «وَلاَ إِلَهَ غيْرُكَ»، أي: لا معبود في الأرض ولا في السماء بحق سواك يا الله بحق، لا بد من تقييدها بحق.قوله رحمه الله: «وَيَجُوزُ الاِسْتِفْتَاحُ بِكُلِّ مَا وَرَدَ»، وردت عن النبي صلى ...

9
[ الفقه ]

ُمَّ يَتَعَوَّذُ سِرًّا، فَيَقُولُ: أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ»، وَكَيْفَمَا تَعَوَّذَ مِنَ الْوَارِدِ فَحَسَنٌ ([1]).ثُمَّ يُبَسْمِلُ سِرًّا، وَلَيْسَتْ مِنَ الْفَاتِحَةِ وَلا غَيْرِهَا، بَلْ آيَةٌ مِنَ الْقُرْآنِ قَبْلَهَا وَبَيْنَ كُلِّ سُورَتَيْنِ سِوَى بَرَاءَةَ وَالأَنْفَ ...

10
[ الفقه ]

وله رحمه الله: « وَكَيْفَمَا تَعَوَّذَ مِنَ الْوَارِدِ، فَحَسَنٌ»، وكيفما تعوذ من التعوُّذات الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم، فحسن، مثل: «أَعُوذُ بِالله مِنَ الشَّيطَانِ الرَّجِيمِ»، «أَعُوذُ بِالله السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيطَانِ الرَّجِيمِ»، «اللهمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّ ...