×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

هي آية مستقلة، ليست من الفاتحة ولا غيرها، أنزلها الله فصلاً بين السور، سوى «براءة والأنفال»، فليس بينهما «بسم الله الرحمن الرحيم»، وأما جميع السور كلها بينها «بسم الله الرحمن الرحيم».وهي بعض آية من سورة النمل، كما في قوله تعالى عن بلقيس: ﴿قَالَتۡ يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡمَلَؤُاْ إِنِّيٓ أُلۡقِيَ إِلَيَّ ...

2
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «قَالَ أَحْمَدُ: لاَ تُكْتَبُ أَمَامَ الشِّعْرِ وَلاَ مَعَهُ»، «بسم الله الرحمن الرحيم» تُنزَّه أن تُكتَب أمام الكلام السيء، أو أمام الشعر: الهجاء، أو المدح، أو الكذب؛ لأن الشعر لا يخلو من المحاذير في الغالب، في الغالب لا يخلو من المحاذير: من هجاء، أو مدح كاذب، أو مجون، أو خلاعة، ...

3
[ الفقه ]

ثُمَّ يَقْرَأُ الْفَاتِحَةَ مُرَتَّبَةً مُتَوَالِيَةً مُشَدَّدَةً، وَهِيَ رُكْنٌ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ كَمَا فِي الْحَدِيثِ: «لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ» ([1])، وَتُسَمَّى أُمَّ الْقُرْآنِ؛ لأَِنَّ فِيهَا الإِلَهِيَّاتِ، وَالْمَعَادَ، وَالنُّبُوَّاتِ، وَإِثْبَاتَ الْقَد ...

4
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَهِيَ رُكْنٌ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ كَمَا فِي الْحَدِيثِ: «لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ»»، قراءة الفاتحة ركن في كل ركعة من الصلاة؛ لفعله صلى الله عليه وسلم، ولقوله: «لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ» ([1]).فلو صلى، ولم يقرأ الفاتحة ...

5
[ الفقه ]

على كل حال مهما أمكن أن المأموم يقرؤها، فإنه يقرؤها، لكن في سكتات إمامه، وفي الصلاة السرية، الصلاة السرية لها فيها محظور.وأما الجهرية، فتقرؤها في سكتات إمامك، ولو متفرقة، ولو لم تقرأها دفعة واحدة، بل فرقتها في سكتات إمامك، أجزأت، وخرجت من الخلاف.قوله رحمه الله: «وَتُسَمَّى أُمَّ الْقُرْآنِ؛ لأِ ...

6
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَالنُّبُوَّات»، وذلك في قوله: ﴿رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ﴾، وكونه رب العالمين يقتضي أن يرسل الرسل، وينزل الكتب؛ يربي عباده سبحانه وتعالى، ولا يتركهم هملاً، ومقتضى الربوبية أنه يرسل الرسل، وينزل الكتب، ففيها الإيمان بالرسل والكتب؛ لأن هذا مقتضى ربوبية الله للعالمين.قوله رحمه الله: «وَإِ ...

7
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: «وَفِيهَا التَّنْبِيهُ عَلَى طَرِيقِ الْحَقِّ وَأَهْلِهِ المُقْتَدَى بِهِم»، ﴿ٱهۡدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلۡمُسۡتَقِيمَ ٦صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنۡعَمۡتَ عَلَيۡهِمۡ غَيۡرِ ٱلۡمَغۡضُوبِ عَلَيۡهِمۡ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ ٧﴾ [الفاتحة: 6- 7]، ففيها التنبيه على الصراط المستقيم، بخلاف الطرق المنحرفة ...

8
[ الفقه ]

كذلك كل مبتدع، فإنه يدخل في الضالين، سواء من النصارى أو من غيرهم، كل مبتدع فإنه ضال بحسب بدعته؛ يكون ضلالاً بعيدًا، وقد يكون ضلالاً دون ذلك، لكنه على كل حالٍ البدعة ضلال؛ لأنها على غير دليل وعلى غير هداية.فأنت تسأل الله أن يوفقك لطريق أهل العلم النافع والعمل الصالح، وأن يجنبك طريقة أهل العلم ال ...

9
[ الفقه ]

وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَقِفَ عِنْدَ كُلِّ آيَةٍ؛ لِقِرَاءَتِهِ صلى الله عليه وسلم ([1]).وَهِيَ أَعْظَمُ سُورَةٍ فِي الْقُرْآنِ، وَأَعْظَمُ آيَةٍ فِيهِ آيَةُ الْكُرْسِيِّ، وَفِيهَا إِحْدَى عَشْرَةَ تَشْدِيدَةً، وَيُكْرَهُ الإِفْرَاطُ فِي التَّشْدِيدِ، وَالإِفْرَاطُ فِي المَدِّ.****الشرحقوله رحمه ال ...

10
[ الفقه ]

قَالَ: فَضَرَبَ فِي صَدْرِي، وَقَالَ: «وَاللهِ لِيَهْنِكَ الْعِلْمُ أَبَا الْمُنْذِرِ» ([1])؛ لِمَا تشتمل عليه هذه الآية من المعاني العظيمة: من أسماء الله، وصفاته، وتنزيهه عما لا يليق به سبحانه وتعالى، جمع الله فيها بين النفي والإثبات؛ نفي النقائص والعيوب عن الله، وإثبات الكمالات، والأسماء، والص ...