[ الفقه ]

كِتَابُ الْزَّكَاةِ

[ الفقه ]

[ الفقه ]

كِتَابُ الْزَّكَاةِ****تَجِبُ فِي بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ، وَالْخَارِجِ مِنَ الأَرْضِ، وَالأَثْمَانِ، وَعُرُوضِ التِّجَارَةِ، بِشُرُوطٍ خَمْسَةٍ: الإِسْلاَمُ، وَالْحُرِّيَّةُ، وَمِلْكُ النِّصَابِ، وَتَمَامُ الْمِلْكِ، وَالْحَوْلُ.****الشرحقوله رحمه الله: «كِتَابُ الْزَّكَاةِ»، الزكاة هي أحد أركان ...

[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَالأَثْمَانِ»، الأثمان: التي هي النقود، الأثمان هي النقود، وهذا الثالث مما تجب فيها الزكاة.قوله رحمه الله: «وَعُرُوضِ التِّجَارَةِ»، عروض التجارة: وهي السلَع التي تُعدُّ للبيع والشراء.قوله رحمه الله: «بِشُرُوطٍ خَمْسَةٍ»، لا يتحقق الوجوب إلا بوجود الشروط التي سيذكرها، فتجب على ...

[ الفقه ]

وَتَجِبُ فِي مَالِ الصَّبِيِّ وَالْمَجْنُونِ، رُوِيَ عَنْ عُمَرَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَغَيْرِهِمَا، وَلاَ يُعْرَفُ لَهُمَا مُخَالِفٌ، وَتَجِبُ فِيمَا زَادَ عَلَى النِّصَابِ بِالْحِسَابِ، إلاَّ فِي السَّائِمَةِ فَلاَ زَكَاةَ فِي وَقْصِهَا، وَلاَ فِي الْمَوْقُوفِ عَلَى غَيْرِ مُعَيَّنٍ، كَالْمَسَاج ...

[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَلاَ فِي الْمَوْقُوفِ عَلَى غَيْرِ مُعَيَّنٍ، كَالْمَسَاجِدِ»، وتجب الزكاة في المال الموقوف على غير معين.أما الموقوف على معين، فإن الواقف عليه هو الذي يُخرج زكاة الوقف، وأما ما وُقِفَ على المساجد، فلا زكاةَ فيه؛ لأنه في أعمال البر. قوله رحمه الله: «وَتَجِبُ فِي غَلَّةِ ...

[ الفقه ]

َمَنْ لَهُ دَيْنٌ عَلَى مَلِيءٍ: كَقَرْضٍ، وَصَدَاقٍ جَرَى فِي حَوْلِ الزَّكَاةِ مِنْ حِينِ مِلْكِهِ، وَيُزَكِّيهِ إِذَا قَبَضَهُ أَوْ شَيْئًا مِنْهُ، وَهُوَ ظَاهِرُ إِجْمَاعِ الصَّحَابَةِ وَلَوْ لَمْ يَبْلُغِ الْمَقْبُوضُ نِصَابًا، وَيُجْزِئُ إِخْرَاجُهَا قَبْلَ قَبْضِهِ؛ لِقِيَامِ سَبَبِ الْوُ ...

[ الفقه ]

قوله رحمه الله: «وَهُوَ ظَاهِرُ إِجْمَاعِ الصَّحَابَةِ»، يعني: هذا الحكم أن الدَّين على المفلس لا زكاة فيه حتى يُقبَض، يكاد أن يكون إجماعًا من الصحابة رضي الله عنهم.قوله رحمه الله: «وَلَوْ لَمْ يَبْلُغِ الْمَقْبُوضُ نِصَابًا»، يعني يُزكيه، ولو كان قليلاً، لو قبض من النصابِ شيئًا قليلاً فإنه يُز ...

[ الفقه ]

َتَجِبُ -أيضًا- فِي دَيْنٍ عَلَى غَيْرِ مَلِيءٍ، وَمَغْصُوبٍ، وَمَجْحُودٍ إِذَا قَبَضَهُ، رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ، وَابْنِ عَبَّاسٍ لِلْعُمُومِ، وَإِذَا استفَادَ مَالاً فَلاَ زَكَاةَ فِيهِ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ إلاَّ نِتَاجَ السَّائِمَةِ، وَرِبْحَ التِّجَارَةِ؛ لِقَوْلِ عُمَرَ: اعْتَدَّ ...

[ الفقه ]

بَابُ زَكَاةِ بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ **** لاَ تَجِبُ إلاَّ فِي السَّائِمَةِ، وَهِيَ الَّتِي تَرْعَى أَكْثَرَ الْحَوْلِ؛ فَلَوِ اشْتَرَى لَهَا أَوْ جَمَعَ لَهَا مَا تَأْكُلُ فَلاَ زَكَاةَ فِيهَا، وَهِيَ ثَلاَثَةُ أَنْوَاعٍ: أَحَدُهَا: الإِبِلُ، فَلاَ زَكَاةَ فِيهَا حَتَّى تَبْلُغَ خَمْسًا ...