×
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

تُغْسَلُ نَجَاسَةُ الْكَلْبِ وَالْخِنْزِيْرِ سَبْعًا، إِحْدَاهُنَّ بِالتُّرَابِ([1])، وَيُجْزِئُ فِيْ سَائِرِ النَّجَاسَاتِ ثَلاثٌ مُنْقِيَةٌ، فَإِنْ كَانَتْ عَلَى الأَرْضِ فَصَبَّةٌ وَاحِدَةٌ تَذْهَبُ بِعَيْنِهَا؛ لِقَوْلِ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صُبُّوْا عَلىَ بَوْلِ الأَعْرَابِيِّ ...

2
[ الفقه ]

الكلب، ولو تغسله بماء البحر كله ما طهر؛ لأنه نجس العين، وكذلك الخنزير، هذه نجاسة عينية، ما يمكن تطهيرها، إنما التطهير للنجاسة المعنوية بالتوحيد، أو النجاسة الحكمية بالماء: يغسل بالماء. * قوله رحمه الله: (وتُغْسَلُ نَجَاسَةُ الْكَلْبِ وَالْخِنْزِيْرِ سَبْعًا)، النجاسة الحكمية – وهي الطارئة على مح ...

3
[ الفقه ]

لخنزير ما فيه حديث، لكن قاسوه على الكلب، قالوا: لأن الخنزير أشد من الكلب، أو لحم الخنزير، فإنه رجس – والعياذ بالله- هذه نجاسة الكلب والخنزير، تغسل سبع غسلات مع التراب.الثانية: النجاسة المخففة، وهي نجاسة المذي، ونجاسة الطفل الذكر الذي لم يأكل الطعام، يقتصر على الرضاع فقط، هذا إذا بال، بوله نجس، ...

4
[ الفقه ]

* قوله رحمه الله: (وتُغْسَلُ نَجَاسَةُ الْكَلْبِ وَالْخِنْزِيْرِ سَبْعًا، إِحْدَاهُنَّ بِالتُّرَابِ)؛ (إحداهن): الأولى، أو الوسط، أو الأخيرة، أو الثامنة؛ كما جاء في الرواية، فالمهم استعمال التراب مع الماء؛ ليجمع بين الطهورين. * قوله رحمه الله: (وَيُجْزِئُ فِيْ سَائِرِ النَّجَاسَاتِ ثَلاثٌ مُنْق ...

5
[ الفقه ]

من ماء، وصبه عليه، واستدعى الأعرابي وقال له: « إِنَّ هَذِهِ الْمَسَاجِدَ لَا تَصْلُحُ لِشَيْءٍ مِنْ هَذَا الْبَوْلِ، وَلَا الْقَذَرِ إِنَّمَا هِيَ لِذِكْرِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَالصَّلَاةِ وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ»([1])، وعلَّمه صلى الله عليه وسلم، فانظروا إلى حكمة الرسول صلى الله عليه وسلم، ورفق ...

6
[ الفقه ]

َيُجْزِئُ فِيْ بَوْلِ الْغُلامِ الَّذِيْ لَمْ يَأْكُلِ الطَّعَامَ النَّضْحُ، وَكَذلِكَ الْمَذْيُ، وَيُعْفَى عَنْ يَسِيْرِهِ وَيَسِيْرِ الدَّمِ، وَمَا تَوَلَّدَ مِنْهُ مِنَ الْقَيْحِ وَنَحْوِهِ، وَهُوَ مَا لا يَفْحُشُ فِيْ النَّفْسِ. وَمَنِيُّ الآدَمِيِّ، وَبوْلُ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ طَاهِرٌ.*** ...

7
[ الفقه ]

ثم يعصرها، يصير عليها دم، ولا يغسلها([1])؛ لأنه يسر هذا، أما إذا كان الدم كثيرًا، فلا بد من غسله؛ لأنه نجس.وما تولد من الدم من القيح والصديد مثل الدم؛ إن كان كثيرًا، فهو نجس، وإن كان يسيرًا، فإنه يعفى عنه. * قوله رحمه الله: (وَمَا تَوَلَّدَ مِنْهُ)؛ يعني: من الدم؛ لأن الدم قد يتحول إلى قيح وصديد ...

8
[ الفقه ]

* قوله رحمه الله: (وَبوْلُ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ طَاهِرٌ)، وكذلك بول ما يؤكل لحمه من الحيوانات، كل ما يؤكل لحمه من الحيوانات، فبوله طاهر؛ (كالغنم والإبل، وغيرها مما يؤكل لحمه)، أما ما لا يؤكل لحمه، فبوله نجس، هذا الأصل.الدليل على أن بول ما يؤكل لحمه طاهر: أن الرسول صلى الله عليه وسلم لما أصابت ...

9
[ الفقه ]

َابُ قَضَاءِ الْحَاجَةِ ********** يُسْتَحَبُّ لِمَنْ أَرَادَ دُخُوْلَ الْخَلاءِ([1]) أَنْ يَقُوْلَ: «بِسْمِ اللهِ، أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ»([2])، «وَمِنَ الرِّجْسِ النَّجِسِ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ»([3])، ********** * قوله رحمه الله: (بَابُ قَضَاءِ الْحَاجَة ...

10
[ الفقه ]

* قوله رحمه الله: (بَابُ قَضَاءِ الْحَاجَةِ)؛ من بول أو غائط، هذا له أحكام، وهذه الشريعة شريعة كاملة، ما تركت شيئًا يحتاجه البشر إلا بينته، ومن ذلك أحكام قضاء الحاجة.ولهذا لما قال بعض اليهود لسلمان رضي الله عنه: «قَدْ عَلَّمَكُمْ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى ا ...