×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (وَيُجْعَلُ الْمَالُ عَلَيْهِ مُنَجَّمًّا)، الكتابة لا تدفع مرة واحدة؛ لأن العتق على العبد، لكن يصير نجومًا، يُقسَّم.* قوله رحمه الله: (فَمَتَى أَدَّاهَا، عَتَقَ، وَيُعْطَى مِمَّا كُوْتِبَ عَلَيْهِ الرُّبُعُ؛ لِقَوْلِ اللهِ تَعَالى ﴿وَآتُوْهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِيْ آتَاكُ ...

2
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (وَمَتَى أَخَذَ شَيْئًا مِنْهُ أَوْ جَنَى عَلَيْهِ أَوْ عَلى مَالِهِ، فَعَلَيْهِ غَرَامَتُهُ، وَيَجْرِي الرِّبَا بَيْنَهُمَا، كَالأَجَانِبِ)، في المعاملة يجري الربا بين العبد وسيده، ويحرم بينهما كما يحرم لغيرهما؛ لأن الربا محرم مطلقًا.* قوله رحمه الله: (إِلاَّ أَنَّهُ لا بَأْسَ ...

3
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (وَيَجُوْزُ بَيْعُ الْمُكَاتَبِ؛ لِأَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا اشْتَرَتْ بَرِيْرَةَ وَهِيَ مُكَاتَبَةٌ، بِأَمْرِ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَيَكُوْنُ فِيْ يَدِ مُشْتَرِيْهِ مُبْقًى عَلى مَا بَقِيَ مِنْ كِتَابَتِهِ، فَإِنْ أَدَّى، عَتَقَ وَوَلاؤُهُ لِمُشْتَرِيْه ...

4
[ الفقه ]

َابُ حُكْمِ أُمَّهَاتِ الأَوْلادِ ********** إِذَا حَمَلَتِ الأَمَةُ مِنْ سَيِّدِهَا فَوَضَعَتْ مَا تَبَيَّنَ فِيْهِ شَيْءٌ مِنْ خَلْقِ الإِنْسَانِ، صَارَتْ بِذَلِكَ أُمُ وَلَدٍ. تَعْتِقُ بِمَوْتِهِ، وَإِنْ لَمْ يَمْلِكْ غَيْرَهَا، وَمَادَامَ حَيًّا، فَهِيَ أَمَتُهُ، أَحْكَامُهَا أَحْكَامُ ...

5
[ الفقه ]

تاب النِّكاحِ ********** النِّكَاحُ مِنْ سُنَنِ الْمُرْسَلِيْنَ، وَهُوَ أَفْضَلُ مِنَ التَّخَلِّيْ لِنَفْلِ الْعِبَادَةِ، لأَنَّ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم - رَدَّ عَلى عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُوْنٍ التَّبَتُّلَ([1])، وقال: «يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ البَاءَةَ فَلْيَ ...

6
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (وَهُوَ أَفْضَلُ مِنَ التَّخَلِّيْ لِنَفْلِ الْعِبَادَةِ)، هو أفضل من التخلي عن الزواج لأجل أن يتفرغ للعبادة؛ لأجل أن يعف نفسه، ولأجل الذرية، وتكثير المسلمين.* قوله رحمه الله: (لِنَفْلِ الْعِبَادَةِ)، أما فرض العبادة، فيقدَّم على النكاح.* قوله رحمه الله: (لأَنَّ النَّبِيَّ -صل ...

7
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (وَمَنْ أَرَادَ خِطْبَةَ امْرَأَةٍ، فَلَهُ النَّظَرُ مِنْهَا إِلى مَا ظَهَرَ عَادَةً)، أصل النظر إلى امرأة التي ليست من محارمه حرام، فلا يجوز النظر إلى النساء: ﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ﴾ [النور: 30]، فغض البصر فيه إعانة على حفظ ...

8
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (وَلا يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلى خِطْبَةِ أَخِيْهِ)، حرام أن الرجل يخطب على خطبه أخيه؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «وَلا يَخْطُبُ عَلى خِطْبَةِ أَخِيْهِ»([1])، فإذا علم أن الرجل سبقه إلى خطبة امرأة، فإنه يُمسك عن خطبتها، إلى أن يتبيَّن الأمر؛ أنه أُجيب إليها، أو رُدَّ عنها، وهذا حق ...

9
[ الفقه ]

َلا يَنْعَقِدُ النِّكَاحُ إِلاَّ بِإِيْجَابٍ مِنَ الوَلِيِّ أَوْ نَائِبِهِ، فَيَقُوْلُ: أَنْكَحْتُكَ أَوْ زَوَّجْتُكَ، وَقَبُوْلِ الزَّوْجِ أَوْ نَائِبِهِ، فَيَقُوْلُ: قَبَلْتُ أَوْ تَزَوَّجْتُ.وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَخْطُبَ قَبْلَ العَقْدِ بِخِطْبَةِ ابْنِ مَسْعُوْدٍ رضي الله عنه الَّتِيْ قَالَ: ...

10
[ الفقه ]

لا ينعقد النكاح بمجرد الخطبة، أو بمجرد العرض عليه، إنما لا بد من الإيجاب والقبول كسائر العقود، بل كل العقود لا تصح إلا بالإيجاب والقبول.* قوله رحمه الله: (فَيَقُوْلُ: «أَنْكَحْتُكَ» أَوْ «زَوَّجْتُكَ»، وَقَبُوْلِ الزَّوْجِ أَوْ نَائِبِهِ، فَيَقُوْلُ: «قَبَلْتُ» أَوْ «تَزَوَّجْتُ» )، هذا هو الإي ...