×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ التفسير ]

ذا يأتون به مِنَ الورع، يزين الشيطان لهم هذا فيخلعون ثيابهم، حتى النساء يخلعن ثيابهن في الطواف في الجاهلية، تقول إحداهن: اليوم يَبْدُو بَعْضُهُ أَوْ كُلُّهُ وَمَا بَدَا مِنْهُ فَلا أُحِلُّهُكانت تلبس سيورًا على عورتها، سيورًا فقط تبدو منها عورتها. هذا دينُ الجاهلي ...

2
[ التفسير ]

لما رجع مِنَ الحج بَقِيَ أيامًا ثم مرض صلى الله عليه وسلم وتُوُفِّيَ بعد الحج، تُوُفِّيَ في ربيع الأول بعد الحج بشهرين وأيامٍ، فسُمِّيَت حجة الوداع؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم ودع فيها الناس.*وأما العُمَرُ فقد اعتمر صلى الله عليه وسلم بعد البعثة أربع مرات:المرة الأولى: عمرة الحديبية التي صده ...

3
[ التفسير ]

لدرس الثامن والأربعون قال الله سبحانه وتعالى: ﴿وَأَتِمُّواْ ٱلۡحَجَّ وَٱلۡعُمۡرَةَ لِلَّهِۚ فَإِنۡ أُحۡصِرۡتُمۡ فَمَا ٱسۡتَيۡسَرَ مِنَ ٱلۡهَدۡيِۖ وَلَا تَحۡلِقُواْ رُءُوسَكُمۡ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ ٱلۡهَدۡيُ مَحِلَّهُۥۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوۡ بِهِۦٓ أَذٗى مِّن رَّأۡسِهِۦ فَفِدۡيَةٞ مِّن ...

4
[ التفسير ]

شهر معلومات كما يأتي، وله وقتٌ زمانيٌّ. أما العمرة فليس لها وقتٌ محدد، في كل السنة، تُشرع العمرة في كل السنة لِمَنْ تيسر له ذلك.﴿وَأَتِمُّواْ ٱلۡحَجَّ وَٱلۡعُمۡرَةَ﴾ [البقرة: 196]، أي: أكملوا مناسكهما. إذا شرعتم فيهما فأكملوا مناسكهما، مَنْ أحرم بالحج فإنه لا يتحلل مِنْ إحرامه حتى يُؤديَ مناسك ا ...

5
[ التفسير ]

﴿وَأَتِمُّواْ ٱلۡحَجَّ وَٱلۡعُمۡرَةَ﴾ [البقرة: 196]، أي: أدوا مناسكهما على وَفْق سنة الرسول صلى الله عليه وسلم، فلا يجوز أن يرفض الإحرام ويتخلصَ منه قبل أن ينهيَ المناسك. ولا يجوز أن يُدْخِل في الحج والعمرة أشياءَ ليست مِنْ سنة الرسول صلى الله عليه وسلم؛ كالبدع والمحدثات. قال صلى الله عليه وسلم: ...

6
[ التفسير ]

لله لا يرضى أنْ يشرك معه أحدٌ، لا مَلَك مقرَّب ولا نبي مرسَل، ولا صالح ولا وليٌّ، لا يرضَى أن يشرك معه أحد، قد رد الله عليهم بقوله: ﴿ضَرَبَ لَكُم مَّثَلٗا مِّنۡ أَنفُسِكُمۡۖ هَل لَّكُم مِّن مَّا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُم مِّن شُرَكَآءَ فِي مَا رَزَقۡنَٰكُمۡ فَأَنتُمۡ فِيهِ سَوَآءٞ تَخَافُونَهُمۡ ك ...

7
[ التفسير ]

ل عمل مِنَ الأعمال، ولكنه نص عليهما هنا في الحج والعمرة، ﴿وَأَتِمُّواْ ٱلۡحَجَّ وَٱلۡعُمۡرَةَ لِلَّهِۚ﴾ [البقرة: 196] ثم إنه لما أمر بإتمام الحج والعمرة، وإنه لا يجوز لأحد أن يتحلل مِنْ إحرامه قبل أداء المناسك، بل إذا أحرم الإنسانُ بحج أو عمرة؛ فإنه يلزمه ويجب عليه أنْ يمضِيَ في إحرامه ويكمل منا ...

8
[ التفسير ]

نحر النبيُّ صلى الله عليه وسلم هديَهُ، وأمر الصحابة فذبحوا هديهم في مكانهم، وحلقوا رءوسهم وحلوا مِنْ إحرامهم ورجعوا إلى المدينة على أن يأتوا في العام القادم، كما تفاوضوا مع المشركين على أن يأتوا في العام القادم ويمكنهم المشركون من العمرة قضاءً أو مقاضاة لما حصل.كما قال تعالى: ﴿ٱلشَّهۡرُ ٱلۡحَر ...

9
[ التفسير ]

لى قولين لأهل العلم:الصحيح: أنه يعتبر مِنَ الإحصار، إذا حصره المرض ولم يتمكن، أو جرى له حادثُ سير ولم يتمكن فإنه يحلق رأسه ويذبح الهدي ويتحلل، وليس عليه شيءٌ؛ لأنه معذور، ﴿فَإِنۡ أُحۡصِرۡتُمۡ﴾ [البقرة: 196]، يعني: مُنِعْتم مِنَ المضي ﴿فَمَا ٱسۡتَيۡسَرَ مِنَ ٱلۡهَدۡيِۖ﴾ [البقرة: 196] هذه مسألة.ال ...

10
[ التفسير ]

كذلك المحرم لا يحلق رأسه إذا ساق الهدي مِنَ الحل: إذا ساق الهدي مِنْ خارج الحرم؛ فإنه يبقى على إحرامه حتى يذبح الهدي، ﴿وَلَا تَحۡلِقُواْ رُءُوسَكُمۡ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ ٱلۡهَدۡيُ مَحِلَّهُۥۚ﴾ [البقرة: 196]، فالمُحْرِم الذي لم يسق هديه هذا يتحلل مِنْ إحرامه بأداء المناسك «العمرة»: الطواف، والسعي والت ...