×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ التفسير ]

لجاهلية؛ لأنه يوجد مِنَ الفرق الضالة الآن مَنْ لا يقف مع المسلمين، وإنما يقف بعدهم. وهذا فعلُ الجاهلية.الله عز وجل يقول: ﴿ثُمَّ أَفِيضُواْ مِنۡ حَيۡثُ أَفَاضَ ٱلنَّاسُ﴾ [البقرة: 199] في المكان وفي الزمان. في المكان وهو: عرفة. وفي الزمان وهو: اليوم التاسع، ولا ينقسم الحجاج فيقف بعضهم في مكانٍ، وي ...

2
[ التفسير ]

لذي يكون على الرأس في القتال. فالغَفْر معناه: الستر، أي: اطلبوا مِنَ الله أن يستر خطاياكم وأنْ يمحوَها عنكم. هذا هو الاستغفار: طلب المغفرة، أي: طلب سَتْر الذنوب ومحوها وإزالتها.الله عز وجل يغفر الذنوب، كما قال عز وجل: ﴿وَمَن يَغۡفِرُ ٱلذُّنُوبَ إِلَّا ٱللَّهُ﴾ [آل عمران: 135]، وقال سبحانه وتعال ...

3
[ التفسير ]

لليل، ويستغفر الله مِنْ نقص يحصل في حجه ومناسكه، ولا يزكِّ نفسه أو يعجب بنفسه، هو بحاجة إلى الاستغفار حتى بعد العبادة، فكيف بالاستغفار مِنَ الذنوب؟! هذا آكد، لاحظوا هذا، إنه مأمور بالاستغفار بعد العبادة وطاعة الله عز وجل، فكيف بالاستغفار مِنَ الذنوب والخطايا؟! هذا آكد وألزم.ثم قال: ﴿إِنَّ ٱللَّ ...

4
[ التفسير ]

الإحسان سبب للرحمة، فالذي يحسن فيما بينه وبين الله ويحسن فيما بينه وبين الخلق ويحسن أعماله ويتقنها. هذا تناله رحمة الله؛ لأنه مِنَ المحسنين.وكذلك يقول الله عز وجل: ﴿قَالَ عَذَابِيٓ أُصِيبُ بِهِۦ مَنۡ أَشَآءُۖ وَرَحۡمَتِي وَسِعَتۡ كُلَّ شَيۡءٖۚ فَسَأَكۡتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤۡتُونَ ٱ ...

5
[ التفسير ]

ُؤۡمِنُونَ﴾ [الأعراف: 156]، يؤمنون بآيات الله القرآنية وبكلام الله سبحانه وتعالى، ويتدبرونه ويتلونه حقَّ تلاوته، ويعملون به. هذا هو الإيمان بآيات الله سبحانه وتعالى، ﴿وَٱكۡتُبۡ لَنَا فِي هَٰذِهِ ٱلدُّنۡيَا حَسَنَةٗ وَفِي ٱلۡأٓخِرَةِ إِنَّا هُدۡنَآ إِلَيۡكَۚ قَالَ عَذَابِيٓ أُصِيبُ بِهِۦ مَنۡ أَ ...

6
[ التفسير ]

زلت على موسى، والإنجيل الذي نزل على عيسى - عليهما الصلاة والسلام -.الحاصل: أن هذه أسبابُ الرحمة، ومَنْ يُرِدِ الرحمة فَلْيَعْمَلِ الأسباب التي تسبب له الرحمة. وأما الذي يعمل الأسباب التي تغضب الله عز وجل؛ فإنها تسبِّب له الغضب والسخط مِنَ الله عز وجل. فالأمور لها أسبابٌ، المغفرة لها أسباب، والرح ...

7
[ التفسير ]

جعلون موسم الحج وَقْتًا لذكر آبائهم وأجدادهم ومفاخرهم. كل قبيلة تذكر مِنْ مفاخرها ومفاخر أهلها وأجدادها. فالله عز وجل يقول: اذكروا الله ولا تذكروا مفاخركم وأفعالكم وتتمدحون بها، اذكروا الله عز وجل؛ لأن الحجَّ عبادة لله وليس هو موضعًا للتفاخر والمباهاة، أو ذكر القادة والملوك والرؤساء. هذه جاهلية. ...

8
[ التفسير ]

ويدعون، لكن يدعون لأمور الدنيا: اللهم اجعله عام خَصْب وخير. ويدعون الله في أمور الدنيا ولا يذكرون الآخرة؛ لأنهم لا يؤمنون بالبعث ولا بالحساب، وإنما يتقربون إلى الله بالحج والعمرة؛ مِنْ أجل أن يعطيهم في الدنيا، ﴿رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِي ٱلدُّنۡيَا﴾ [البقرة: 200] آتنا مِنَ الأرزاق، مِنَ الأمطار، مِن ...

9
[ التفسير ]

وَمِنۡهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا﴾ [البقرة: 201]، أي: أعطنا، ﴿فِي ٱلدُّنۡيَا حَسَنَةٗ﴾ [البقرة: 201] وهذا يشمل جميع ما في الدنيا مِنْ خيرات: مِنْ زوجة، ومِن رزق، ومن أولاد، ومن مطر، ومن كلِّ خير، خيرات الدنيا كثيرة، تسأل الله مِنْ خيرات الدنيا؛ لتستعين بها على طاعة الله سبحانه وتعالى. ليس ...

10
[ التفسير ]

فإذا دعاه الكافر فإنه يعجل له الإجابة في الدنيا ولا يضيع الله دعاءه، ﴿أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ نَصِيبٞ مِّمَّا كَسَبُواْۚ﴾ [البقرة: 202].والصنف الثاني: أهل الإيمان لهم نصيبٌ مما كسبوا؛ أن الله يعطيهم خيريِ الدنيا والآخرة، فأي الفريقين أحسن؟ الذي أُعطِي الدنيا فقط، أم الذي أُعطِي الدنيا والآخرة ؟ الذي ...