×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ التفسير ]

أنها ليست هدى الله، وإنما هي هدى الأهواء!! لأن اليهودية والنصرانية انتهت ببعثة الرسول صلى الله عليه وسلم، فلم يَبْقَ إلا دين واحد، وهو دين الإسلام. ﴿قُلۡ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنِّي رَسُولُ ٱللَّهِ إِلَيۡكُمۡ جَمِيعًا ٱلَّذِي لَهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحۡ ...

2
[ التفسير ]

دى الله هو الهدى لا غيره، ﴿وَأَنَّ هَٰذَا صِرَٰطِي مُسۡتَقِيمٗا فَٱتَّبِعُوهُۖ وَلَا تَتَّبِعُواْ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمۡ عَن سَبِيلِهِۦۚ ذَٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ﴾ [الأنعام: 153]، فالطرق كثيرة، لا تحصى، ولكن هدى الله واحد، وطريقه واحد. ثم قال عز وجل: ﴿وَلَئِنِ ٱتَّ ...

3
[ التفسير ]

لدرس الثالث والعِشرون قال الله سبحانه وتعالى: ﴿وَلِلَّهِ ٱلۡمَشۡرِقُ وَٱلۡمَغۡرِبُۚ فَأَيۡنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجۡهُ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ وَٰسِعٌ عَلِيمٞ ١١٥ وَقَالُواْ ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَدٗاۗ سُبۡحَٰنَهُۥۖ بَل لَّهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ كُلّٞ لَّهُۥ قَٰنِتُونَ ١١٦ بَدِ ...

4
[ التفسير ]

َلَّوا إلى غير القبلة، فجاءوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وسألوه؛ فأنزل الله هذه الآية: ﴿وَلِلَّهِ ٱلۡمَشۡرِقُ وَٱلۡمَغۡرِبُۚ فَأَيۡنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجۡهُ ٱللَّهِۚ﴾ [البقرة: 115]. فإذا اشتبهت القبلة على الإنسان: فإن كان في بلدٍ مسلمين؛ فإنه يسأل أهل البلد المسلمين، أو ينظر إلى المساج ...

5
[ التفسير ]

إذا أَمَر الله بالصلاة إلى الكعبة، وجب على المسلمين أن يُصلُّوا إلى الكعبة امتثالاً لأمر الله تعالى، وتكون القبلة الأولى قد نُسخت. والله عز وجل له الأمر وله الشرع، يأمر بما شاء سبحانه وتعالى، ويَشرع ما يشاء سبحانه، لا اعتراض عليه؛ ولهذا قال سبحانه وتعالى: ﴿لَّيۡسَ ٱلۡبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَ ...

6
[ التفسير ]

ريدونها، ولا يعبدون الله سبحانه وتعالى؛ لأنهم لو كانوا يعبدون الله حقيقة لامتثلوا أمره، فإذا أَمَرهم أن يصلوا إلى بيت المقدس صَلَّوا، وإذا أمرهم أن يصلوا إلى الكعبة صلوا، فهم عليهم الامتثال لكنهم يعاندون. فهذه الآية رَدٌّ عليهم. وقيل: إن الآية نزلت في النافلة في السفر. فالمسافر له أن يتهجد في ا ...

7
[ التفسير ]

قوله تعالى: ﴿فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ مَا ٱسۡتَطَعۡتُمۡ﴾ [التغابن: 16]، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ»([1]). فهذه الآية فيها خير كثير لهذه الأمة. وفيها رفع للحرج، والحمد لله. وفيها الرد على أعداء الله الذين يعترضون على استقبال الكعبة، ...

8
[ التفسير ]

قد جاء في الحديث أن الله عز وجل ينصب وجهه قِبل وجه المصلي إذا قام في صلاته، ويُقْبل على المصلي، فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ: ﴿ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ﴾ [الفاتحة: 2] قَالَ اللهُ: «حَمِدَنِي عَبْدِي». فَإِذَا قَالَ: ﴿ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ﴾ [الفاتحة: 3] قَالَ اللَّهُ عز وجل: «أَثْنَى عَل ...

9
[ التفسير ]

هذا تَنَقُّص لله عز وجل. قولهم: ﴿وَقَالُواْ ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَدٗاۗ﴾ [البقرة: 116] هذا تَنَقُّص لله عز وجل. ولهذا نَزَّه نفسه، فقال: ﴿سُبۡحَٰنَهُۥۖ﴾ [البقرة: 116]، سبحان: معناها: التنزيه؛ لأن هذا تَنَقُّص لله، والله عز وجل واحد أحد، لم يلد، ولم يولد، ولم يكن له كفوًا أحد، سبحانه وتعالى، فنَز ...

10
[ التفسير ]

ذا أصدر الأمر وُجِد المأمور في الحال؛ ﴿وَإِذَا قَضَىٰٓ أَمۡرٗا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ﴾ [البقرة: 117]، ما يحتاج إلى ولد يُعِينه أو أحد من خلقه يُعِينه أبدًا، بل هو الذي يعين الخلق، ولا يعينونه سبحانه وتعالى. هذا برهان على بطلان قولهم: ﴿ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَدٗاۗ﴾ [البقرة: 116]. تع ...