×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ التفسير ]

م قال عز وجل: ﴿هَلۡ﴾: بمعنى «ليس»، أي: ليس جزاء الإحسان إلاَّ الإحسان ([1])، فهم لما أحسنوا العمل أحسن الله لهم الجزاء.لأن الجزاء من جنس العمل: فكما أن الكفار الذين كفروا بالله، وعَصَوْا رسله - صار جزاؤهم العذاب والغضب من الله سبحانه وتعالى. فالمؤمنون لما أحسنوا في طاعة الله عز وجل، أحسن الله ل ...

2
[ التفسير ]

وَالعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا»، فالنفس لا تريد العبادة ولا تريد الطاعة، وهو يعطيها هواها، يريحها من العبادة ويريحها من الطاعة ويريحها من الجهاد في سبيل الله، وينعمها ويعطيها ما تشتهي.«أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا»، في هذه الدنيا، «وَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ»، يتمنى أن يكون من أهل الجنة ...

3
[ التفسير ]

النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لاَ تَنْسَوا الْعَظِيمَيْنِ، الْجَنَّةَ وَالنَّارَ» ([1]).فلابد أن تكونا دائمًا بين عينيك: تتذكر النار فتتوب إلى الله عز وجل من الذنوب والمعاصي. وتتذكر الجنة فتُكثر من الأعمال الصالحة والطيبة. فإِنَّ الله ذَكَّرنا بالجنة والنار في كثير من آيات القرآن، ومنها هذه ال ...

4
[ التفسير ]

الدرس السادس والعشرونقَالَ تَعَالَى: ﴿وَمِن دُونِهِمَا جَنَّتَانِ ٦٢ فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٦٣ مُدۡهَآمَّتَانِ ٦٤ فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٦٥ فِيهِمَا عَيۡنَانِ نَضَّاخَتَانِ ٦٦ فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٦٧ فِيهِمَا فَٰكِهَةٞ وَنَخۡلٞ وَرُ ...

5
[ التفسير ]

فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾، أي: نعم الله عز وجل، ﴿تُكَذِّبَانِ﴾، أيها الثقلان؟فإن هذه الجنات من نعم الله سبحانه وتعالى على عباده. ومن نعمه: أنه لا يُسوِّي بين الناس، بل يفاوت بينهم حتى في الجنة بحسب أعمالهم. فهذا من نعمه سبحانه وتعالى.فهاتان الجنتان المدهامتان من نعم الله على ...

6
[ التفسير ]

خَيِّرات - بالتشديد -: جمع خَيِّرة. وكذلك ﴿خَيۡرَٰتٌ﴾ جمع خَيْرة، ولكن خُفِّف.فهن نساء خيرات في أجسامهن، وفي منظرهن، وفي أخلاقهن. فهن خيرات من كل وجه، كاملات مكملات، ليس فيهن نقص، خيرات في أخلاقهن وتعاملهن، حِسان في مَرآهن ومنظرهن، إذا نظر إليهن أزواجهن فإنهم يُسَرون بذلك.﴿فَبِأَيِّ ءَالَآءِ ...

7
[ التفسير ]

دل هذا على أن بقاء المرأة في بيتها أليق بها، وأقر لعين زوجها مما إذا خرجت.فهذه فضيلة لهن، وهي عدم الخروج؛ تكرمًا على أزواجهن.فإذا كن في الجنة بهذه الصفة، فيجب أن تكون المؤمنات في الدنيا على تلك الصفة؛ ليتشبهن بأزواج الجنة، فلا يَخرجن إلى الأسواق ولا إلى المحافل - كما هو الواقع الآن -.وفي هذا رَ ...

8
[ التفسير ]

ذا إن كانوا يريدون - كما يقولون - عمل المرأة، وأن المرأة معطلة!نعم، إذا أُخرجت من بيتها صارت معطلة بالمعنى الصحيح؛ لأنها أُخرجت من مجال عملها فتعطلت منه. أما بقاؤها في بيتها وعملها في البيت، فهذا ليس عَطَالة كما يَدَّعُون، لكنهم لا يريدون نفعها ولا نفع المجتمع، وإنما يريدون أهدافًا يضمرونها في ...

9
[ التفسير ]

النبي صلى الله عليه وسلم في عمر رضي الله عنه: «فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًّا يَفْرِي فَرِيَّهُ» ([1])، فعمر رضي الله عنه عبقري بشهادة الرسول صلى الله عليه وسلم ! والعبقري هو: المُحنَّك الجيد.﴿حِسَانٖ﴾، مع كونهن «عبقرية»، أيضًا هن ﴿حِسَانٖ﴾، فجمعن من الأوصاف أجملها: عبقرية وحُسنًا. عبقرية، أي: جيدة ال ...

10
[ التفسير ]

م قال سبحانه وتعالى في ختام هذه السورة: ﴿تَبَٰرَكَ ٱسۡمُ رَبِّكَ ذِي ٱلۡجَلَٰلِ وَٱلۡإِكۡرَامِ﴾ [الرحمن: 78]، ﴿تَبَٰرَكَ﴾: هذا اللفظ لا يطلق إلاَّ على الله، ﴿فَتَبَارَكَ ٱللَّهُ أَحۡسَنُ ٱلۡخَٰلِقِينَ﴾ [المؤمنون: 14]، ﴿تَبَارَكَ ٱلَّذِي نَزَّلَ ٱلۡفُرۡقَانَ عَلَىٰ عَبۡدِهِۦ لِيَكُونَ لِلۡعَٰلَمِ ...