×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ التفسير ]

الله عز وجل له أسماء وله صفات، سَمَّى بها نفسه ووَصَف بها نفسه، وسماه بها رسوله صلى الله عليه وسلم وأثبتها له.فنحن نثبتها كما جاءت على ما تدل عليه من المعاني العظيمة، وليست أسماء مجردة - كما تقوله المعتزلة - ليس لها معانٍ.ولا نجحدها كما جحدتها الجَهْمية، قالوا: «إن تعدد الأسماء يَلزم منه تعدد ا ...

2
[ التفسير ]

معانيها. فهذا إلحاد في أسماء الله عز وجل؛ ولذلك لا يَدْعُون الله بها؛ لأنهم يعتبرونها إما ليس لها حقيقة كالجهمية، أو ليس لها معانٍ فلا يَدْعُون الله بها - تعالى الله عن ذلك -.﴿وَلِلَّهِ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰ فَٱدۡعُوهُ بِهَاۖ﴾ [الأعراف: 180]، ﴿ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ لَهُ ٱلۡأَسۡمَ ...

3
[ التفسير ]

وتسعين، ولكن هذه التسعة والتسعين مَن أحصاها دخل الجنة. ومعنى «أَحْصَاهَا»: عَرَفها، وأثبتها لله عز وجل، وتَعَبَّد لله بها، وسأله بها. هذا معنى «أَحْصَاهَا»، وليس المراد مجرد العد ([1])، أي أنك إذا عددت تسعة وتسعين اسمًا تدخل الجنة.ضمير ﴿تَبَٰرَكَ ٱسۡمُ رَبِّكَ ذِي ٱلۡجَلَٰلِ وَٱلۡإِكۡرَامِ﴾، ض ...

4
[ التفسير ]

وقد أَمَر النبي صلى الله عليه وسلم أن نُكثر من قول: «يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالإِْكْرَامِ»، قال صلى الله عليه وسلم: «أَلِظُّوا بِيَا ذَا الْجَلاَلِ وَالإِْكْرَامِ» ([1])، أي: أكثِروا من الذكر بهذا الاسم: «يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالإِْكْرَامِ»، مما يدل على عظمة هذا الاسم ومشروعية ذكر الله به بكثرة سبحا ...

5
[ التفسير ]

ما مَن يمر عليه بلسانه دون تدبر ودون تَفَهُّم، فهذا لن يستفيد منه شيئًا؛ لأن المقصود من تلاوة القرآن: التدبر والتفقه، وحضور القلب، والعمل بما فيه؛ ليَظهر أثر ذلك على تصرفات العبد وأعماله.فالذي يتأثر بالقرآن وينتفع به يَظهر ذلك على أعماله وعلى تصرفاته. والذي لا ينتفع بالقرآن وإنما يمر عليه فقط - ...

6
[ التفسير ]

الدرس السابع والعشرون﴿إِذَا وَقَعَتِ ٱلۡوَاقِعَةُ ١ لَيۡسَ لِوَقۡعَتِهَا كَاذِبَةٌ ٢ خَافِضَةٞ رَّافِعَةٌ ٣ إِذَا رُجَّتِ ٱلۡأَرۡضُ رَجّٗا ٤ وَبُسَّتِ ٱلۡجِبَالُ بَسّٗا ٥ فَكَانَتۡ هَبَآءٗ مُّنۢبَثّٗا ٦ وَكُنتُمۡ أَزۡوَٰجٗا ثَلَٰثَةٗ ٧ فَأَصۡحَٰبُ ٱلۡمَيۡمَنَةِ مَآ أَصۡحَٰبُ ٱلۡمَيۡمَنَةِ ٨ وَأَص ...

7
[ التفسير ]

لَيۡسَ لِوَقۡعَتِهَا كَاذِبَةٌ﴾، أي: لا شك ولا تكذيب لوقوعها. كما قال عز وجل حكاية عن المؤمنين: ﴿رَبَّنَآ إِنَّكَ جَامِعُ ٱلنَّاسِ لِيَوۡمٖ لَّا رَيۡبَ فِيهِۚ﴾ [آل عمران: 9].وقيل: المراد أنها إذا وقعت وعاينها الناس، فلا أحد يُكذب بها، وإن كان مكذبًا لها قبل ذلك ([1]).وعلى كل حال، فإنها حادثة ...

8
[ التفسير ]

ال عز وجل: ﴿فَإِذَا نُفِخَ فِي ٱلصُّورِ فَلَآ أَنسَابَ بَيۡنَهُمۡ يَوۡمَئِذٖ وَلَا يَتَسَآءَلُونَ ١٠١ فَمَن ثَقُلَتۡ مَوَٰزِينُهُۥ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ ١٠٢﴾ [المؤمنون: 101- 102]، فالعبرة بموازين الأعمال، وليست العبرة بالنسب، فمن لم يكن له نسب في الدنيا، فنسبه الصحيح هو العمل الصا ...

9
[ التفسير ]

﴿وَكَانَتِ ٱلۡجِبَالُ كَثِيبٗا مَّهِيلًا﴾، أي: رملاً منهالاً بدل أن كانت جامدة صُلْبة قائمة شاهقة.﴿فَكَانَتۡ هَبَآءٗ﴾، قيل: الهباء: الدُّخَان الذي يتصاعد من النار. وقيل: إنه الغبار الذي يتطاير في الجو ثم يضمحل ([1]).قال سبحانه وتعالى: ﴿وَسُيِّرَتِ ٱلۡجِبَالُ فَكَانَتۡ سَرَابًا﴾ [النبأ: 20].تكون ...

10
[ التفسير ]

قوله: ﴿مَآ أَصۡحَٰبُ ٱلۡمَشۡ‍َٔمَةِ﴾، هذا التكرار للتفخيم وتعظيم شأن أهل اليمين، وتحقير شأن أهل الشِّمال.وأما الزوج الثالث، فقال عز وجل فيهم: ﴿وَٱلسَّٰبِقُونَ ٱلسَّٰبِقُونَ ١٠ أُوْلَٰٓئِكَ ٱلۡمُقَرَّبُونَ ١١﴾ [الواقعة: 10- 11] السابقون إلى الرب سبحانه وتعالى يكونون بين يدي الرب؛ إجلالاً وتعظيم ...