×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

ِتابُ الطَّلاقِ**********لا يَصِحُّ الطَّلاقُ إِلاَّ مِنْ زَوْجٍ، مُكَلَّفٍ، مُخْتَارٍ، وَلا يَصِحُّ طَلاقُ الْمُكْرَهِ، وَلا زَائِلِ العَقْلِ، إِلاَّ السَّكْرَانَ، وَيَمْلِكُ الحُرُّ ثَلاثَ تَطْلِيْقَاتٍ، وَالعَبْدُ اثْنَتَيْنِ، سَوَاءٌ كَانَ تَحْتَهُمَا حُرَّةً أَوْ أَمَةً، فَمَنِ اسْتَوْفى عَ ...

2
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «مُكَلَّفٍ»، الشرط الثاني: التكليف، فيخرج غير المكلف، وهو الصغير المجنون.قوله رحمه الله: «مُخْتَارٍ»، الشرط الثالث: غير مكره، إذا أكره على الطلاق بأن هدد بالضرب، أو الحبس، أو القتل، فطلق ليتخلص من الإكراه، لم يقع طلاقه؛ لأنه غير مختار.قوله رحمه الله: «وَلا يَصِحُّ طَلاقُ الْمُكْرَ ...

3
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «نِكَاحًا صَحِيْحًا»، ليس بفاسد، ولا باطل، بل نكاح صحيح، ونكاح رغبة، وليس بتحليل، وقد لعن صلى الله عليه وسلم المحلل والمحلل له ([1])، فتتزوج زواج رغبة، ليس لأجل أن يحللها لزوجها، ولا تحل لزوجها الأول، إذا كان قصده التحليل؛ لأن هذا احتيال على ما حرم الله.قوله رحمه الله: «وَيَطَأَهَ ...

4
[ الفقه ]

وَلا يَحِلُّ جَمْعُ الثَّلاثِ، وَلا طَلاقَ الْمَدْخُوْلِ بِهَا فِيْ حَيْضِهَا أَوْ طُهْرٍ أَصَابَهَا فِيْه، لِمَا رَوَى ابْنُ عُمَرَ أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَةً لَهُ وَهِيَ حَائِضٌ، فَذَكَرَ ذلِكَ عُمَرُ لِرَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم -، فَتَغَيَّظَ عَلَيْهِ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ...

5
[ الفقه ]

ولا وهي نفساء، هذا الطلاق البدعي، أما الطلاق السُّني، أن يطلقها واحدة، ويتركها حتى تتم عدتها، فإن شاء راجعها أثناء العدة، وإن شاء بانت منه، والطلاق البدعي: بدعي في العدد - مثل: طلاق الثلاث بلفظ واحد - أو بدعي في الزمن - كأن يطلقها وهي حائض، أو وهي نفساء. قوله رحمه الله: «لِمَا رَوَى ابْنُ عُم ...

6
[ الفقه ]

وَالسُّنَّةُ فِي الطَّلاقِ أَنْ يُطَلِّقَهَا فِيْ طُهْرٍ لَمْ يُصِبْهَا فِيْهِ وَاحِدَةً، ثُمَّ يَدَعَهَا حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا، فَمَتَى قَالَ لَهَا: أَنْتِ طَالِقٌ لِلسُّنَّةِ، وَهِيَ فِيْ طُهْرٍ لَمْ يُصِبْهَا فِيْهِ، طَلُقَتْ، وَإِنْ كَانَتْ فِيْ طُهْرٍ أَصَابَهَا فِيْه أَوْ حَيْضٍ، لَ ...

7
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَإِنْ قَالَ لَهَا: أَنْتِ طَالِقٌ لِلْبِدْعَةِ، وَهِيَ حَائِضٌ أَوْ فِيْ طُهْرٍ أَصَابَهَا فِيْهِ، طَلُقَتْ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ كَذلِكَ، لَمْ تَطْلُقْ حَتَّى يُصِيْبَهَا أَوْ تَحِيْضَ»، طلقت مع التحريم.قوله رحمه الله: «فَأَمَّا غَيْرُ الْمَدْخُوْلِ بِهَا»، هذا لا بدعة، ولا سنة، ...

8
[ الفقه ]

ابُ صَرِيْحِ الطَّلاقِ وَكِنَايَتِهِ ********** صَرِيْحُهُ: لَفْظُ الطَّلاقِ، وما تصرف منه؛ كقوله: أَنْتِ طَالِقٌ أَوْ مُطَلَّقَةٌ أَوْ طَلَّقْتُكَ، فمتى أتى به طلقت وَإِنْ لَمْ يَنْوِهِ، وَمَا عَدَاهُ مِمَّا يَحْتَمْلُ الطَّلاقَ، فَكِنَايَةٌ لا يَقَعُ بِهِ الطَّلاقُ إِلاَّ أَنْ يَنْوِيَهُ ...

9
[ الفقه ]

وما تصرف منه؛ مثل: «أنت طالق»، أو ما أشبه ذلك، هذا هو الصريح الذي لا يحتمل غير الطلاق، أما اللفظ الذي يحتمل الطلاق وغيره، فهذا كناية، لا تطلق إلا إذا نوى الطلاق، أما الأول إذا تلفظ به، طلقت، لو قال: والله ما نويته، أنا ألعب، أنا أمزح، أنا أريد أن أهددها، يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: «ثَلاَثٌ ج ...

10
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَإِنْ قَالَ لاِمْرَأَتِهِ: أَنْتِ خَلِيَّةٌ، أَوْ بَرِيَّةٌ، أَوْ بَائِنٌ، أَوْ بَتَّةٌ، أَوْ بَتْلَةٌ»، هذه الكناية.قوله رحمه الله: «يَنْوِي طَلاقَهَا طَلُقَتْ ثَلاثًا إِلاَّ أَنْ يَنْوِيَ دُوْنَهَا»، الكناية: ما تحتمل الطلاق وغيره، وهي نوعان:نوع يقع بها الطلاق البائن، ونوع يقع ...