×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

ابُ تَعْلِيْقِ الطَّلاقِ بِالشُّرُوْطِ ********** يَصِحُّ تَعْلِيْقُ الطَّلاقِ وَالْعِتَاقِ، بِشُرُوْطٍ بَعْدَ النِّكَاحِ وَالْمِلْكِ، وَلا يَصِحُّ قَبْلَهُ، فَلَوْ قَالَ: إِنْ تَزَوَّجْتُ فُلانَةً، فَهِيَ طَالِقٌ، أَوْ إِنْ مَلَكْتُهَا، فَهِيَ حُرَّة، لَمْ تَطْلُقْ، وَلَمْ تَعْتِقْ، وَأَد ...

2
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَأَدَوَاتُ الشَّرْطِ سِتٌّ»، هي: الألفاظ التي تعتبر في الشرط، وهي ست أدوات، مثل: إن فعلت كذا، متى فعلت كذا، إلى آخره، وهي معروفة عند النحويين والفقهاء.قوله رحمه الله: «إِنْ، وَإِذَا، وَأَيُّ، وَمَنْ، مَتَى، وَكُلَّمَا»، إن: حرف شرط، وإذا: اسم شرط؛ مثل: إذا فعلتِ كذا، فأنتِ طالق، ...

3
[ الفقه ]

وَكُلُّهَا إِذَا كَانَتْ مُثْبَتَةً، ثَبَتَ حُكْمُهَا، عِنْدَ وُجُوْدِ شَرْطِهَا، فَإِذَا قَالَ: إِنْ قُمْتِ فَأَنْتِ طَالِقٌ، فَقَامَتْ، طَلُقَتْ، وَانْحَلَّ شَرْطُهُ، وَإِنْ قَالَ: كُلَّمَا قُمْتِ، فَأَنْتِ طَالِقٌ، طَلُقَتْ كُلَّمَا قَامَتْ، وَإِنْ كَانَتْ نَافِيَةً، كَقَوْلِهِ: إِنْ لَمْ أُط ...

4
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَإِنْ قَالَ: كُلَّمَا قُمْتِ، فَأَنْتِ طَالِقٌ، طَلُقَتْ كُلَّمَا قَامَتْ»، هذه تفيد التكرار، كلما قامت تطلق، حتى تبين منه؛ لأنها تفيد التكرار.قوله رحمه الله: «وَإِنْ كَانَتْ نَافِيَةً، كَقَوْلِهِ: إِنْ لَمْ أُطَلِّقْكِ، فَأَنْتِ طَالِقٌ، كَانَتْ عَلى التَّرَاخِيْ، فَلا يَقَعُ ا ...

5
[ الفقه ]

استحاضة أو نزيفًا، لم تطلق به؛ لأنه ليس حيضًا؛ لأن الطلقة معلقة على الحيض، وهذا الدم ليس بالحيض.قوله رحمه الله: «وَإِنْ قَالَتْ: قَدْ حِضْتُ، فَكَذَّبَهَا، طَلُقَتْ»؛ لأن القول قولها؛ لأنها أدرى بنفسها، فإذا قالت: «أنا حضت»، وقال: «لا، ما حضتِ» يؤخذ قولها هي.قوله رحمه الله: «وَإِنْ قَالَ: قَدْ ح ...

6
[ الفقه ]

ابُ ما يَخْتَلِفُ بِهِ عَدَدُ الطَّلاقِ وَغَيْرُهُ ********** الْمَرْأَةُ إِذا لَمْ يُدْخَلْ بِهَا تُبِيْنُهَا الطَّلْقَةُ، وَتُحَرِّمُهَا الثَّلاثُ مِنَ الحُرِّ، وَالاِثْنَتَانِ مِنَ العَبْدِ، إِذَا وَقَعَتْ مَجْمُوْعَةً، كَقَوْلِهِ: أَنْتِ طَالِقٌ ثَلاثًا، أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ وَطَالِقٌ وَ ...

7
[ الفقه ]

يختلف عدد الطلاق بالحرية والرق، فالحر يملك ثلاث تطليقات، والعبد يملك طلقتين، والمبعض يملك بقدر ما فيه من الحرية والرق.قوله رحمه الله: «الْمَرْأَةُ إِذا لَمْ يُدْخَلْ بِهَا تُبِيْنُهَا الطَّلْقَةُ»، إذا عقد عليها، ولم يدخل بها، ثم قال: «أنتِ طالق»، تطلق طلاقًا بائنًا، لا رجعة له عليها؛ لأنه ليس ...

8
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: «أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ أَنْتِ طَالِقٌ، أَوْ إِنْ طَلَّقْتُكِ، فَأَنْتِ طَالِقٌ، ثُمَّ طَلَّقَهَا، أَوْ كُلَّمَا طَلَّقْتُكِ، فَأَنْتِ طَالِقٌ، أَوْ كُلَّمَا لَمْ أُطَلِّقْكِ، فَأَنْتِ طَالِقٌ، وَأَشْبَاهَ هَذَا، لَمْ يَقَعْ بِهَا إِلاَّ وَاحِدَةً، وَإِنْ كَانَتْ مَدْخُوْلاً بِهَا ...

9
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: «إِلاَّ السِّنَّ وَالظُّفْرَ وَالشَّعْرَ وَالرِّيْقَ وَالدَّمْعَ وَنَحْوَهُ لا تَطْلُقُ بِهِ»؛ لأنها منفصلة، فإذا كان هذا الجزء الذي طلقه منفصلاً، كالظفر والسن والشعر، لم تطلق.قوله رحمه الله: «وَإِنْ قَالَ: أَنْتِ طَالِقٌ نِصْفَ تَطْلِيْقَةٍ، أَوْ أَقَلَّ مِنْ هَذَا، طَلُقَتْ وَ ...

10
[ الفقه ]

ابُ الرَّجْعَةِ ********** وَإِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ، بَعْدَ الدُّخُوْلِ بِغَيْرِ عِوَضٍ، أَقَلَّ مِنْ ثَلاثٍ، أو العبد أقل من اثنتين، فله رجعتها ما دامت في العدة؛ لقول الله تعالى: ﴿وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَٰلِكَ إِنۡ أَرَادُوٓاْ إِصۡلَٰحٗاۚ﴾ [البقرة: 228]، و ...