[ الفقه ]

وَمَتَى نَكَحَتِ الْمُعْتَدَّةُ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ وَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا، فَإِنْ فُرِّقَ بَيْنَهُمَا قَبْلَ الدُّخُوْلِ، أَتَمَّتْ عِدَّةَ الأَوْلِ، وَإِنْ كَانَ بَعْدَ الدُّخُوْلِ، بَنَتْ عَلى عِدَّةِ الأَوَّلِ، مِنْ حِيْنِ دَخَلَ بِهَا الثَّانِيْ، وَاسْتَأْنَفَتِ العِدَّةَ لِلثَّانِيْ.وَلَ ...

[ الفقه ]

قوله رحمه الله: «وَإِنْ أَتَتْ بِوَلَدٍ مِنْ أَحَدِهِمَا، انقَضَتْ بِهِ عِدَّتُهُ، وَاعْتَدَّتْ لِلآخَرِ، وَإِنْ أَمْكَنَ أَنْ يَكُوْنَ مِنْهُمَا، أُرِيَ القَافَةَ، فَأُلْحِقَ بِمَنْ أَلْحَقُوْهُ مِنْهُمَا، وَانْقَضَتْ بِهِ عِدَّتُهُ مِنْهُ، وَاعْتَدَّتْ لِلآخَرِ»، إذا اشتبه به، ما يُدرى أهو من ...

[ الفقه ]

ابُ الإِحْدَادِ ********** وَهُوَ وَاجِبٌ، عَلى الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا، وَهُوَ: اجْتِنَابُ الطِّيْبِ وَالزِّيْنَةِ، وَالْكُحْلِ بِالإِثْمِدِ، وَلُبْسِ الثِّيَابِ الْمَصْبُوْغَةِ لِلتَّحْسِيْنِ، لِقَوْلِ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَحِدُّ امْرَأَةٌ عَلى مَيِّتٍ فَوْقَ ث ...

[ الفقه ]

من أحكام الإحداد: لزوم البيت، تجنب الطيب، تجنب ملابس الزينة، تجنب لبس الحُلي، وهو من أحكام العدة.قوله رحمه الله: «وَهُوَ وَاجِبٌ عَلى الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا»؛ يعني: الإحداد.قوله رحمه الله: «وَهُوَ: اجْتِنَابُ الطِّيْبِ» بأنواعه: الطيب السائل، والطيب البخور، والطيب الزرور، والمسك، وما أش ...

[ الفقه ]

وله رحمه الله: «إِلاَّ إِذَا اغْتَسَلَتْ، نُبْذَةً مِنْ قُسْطٍ أَوْ أَظْفَارٍ»، إذا اغتسلت من الحيض وهي في عدة الوفاة، فلا بأس أن تضع في نهاية الاغتسال في فرجها شيئًا من القُسط، وهو نوع من العود الهندي طيب الرائحة، ويستعمل للدواء أيضًا، وكذلك «أَوْ أَظْفَارٍ»، شيء يسمى الأظفار، هذا أيضًا يسحق، و ...

[ الفقه ]

ابُ نَفَقَةِ المُعْتَدَّاتِ ********** وَهِيَ ثَلاثَةُ أَقْسَامٍ: أَحَدُهَا: الرَّجْعِيَّةُ، وَهِيَ: مَن يُمْكِنُ زَوْجُهَا إِمْسَاكَهَا، فَلَهَا النَّفَقَةُ وَالسُّكْنَى، وَلَوْ أَسْلَمَتِ امْرَأَةُ الكَافِرِ أَوِ ارْتَدَّ زَوْجُ المُسْلِمَةِ بَعْدَ الدُّخُوْلِ فَلَهَا نَفَقَةُ العِدَّ ...

[ الفقه ]

إلى قوله: ﴿وَلَعَبۡدٞ مُّؤۡمِنٌ خَيۡرٞ مِّن مُّشۡرِكٖ وَلَوۡ أَعۡجَبَكُمۡۗ﴾ [البقرة: 221]، فإذا أسلمت وهو لم يسلم، فإنها تنفصل منه، وتبدأ عليها العدة، فإن أسلم في أثناء العدة، رُدت إليه، وإن انتهت العدة ولم يسلم، بانت منه.قوله رحمه الله: «أَوِ ارْتَدَّ زَوْجُ المُسْلِمَةِ بَعْدَ الدُّخُوْلِ فَلَ ...

[ الفقه ]

ابُ اسْتِبْرَاءِ الإِمَاءِ ********** وَهُوَ وَاجِبٌ فِيْ ثَلاثَةِ مَوَاضِعَ: أَحَدُهَا: مَنْ مَلَكَ أَمَةً، لَمْ يُصِبْهَا حَتَّى يَسْتَبْرِئَهَا. الثَّانِيْ: أُمُّ الوَلَدِ وَالأَمَةُ الَّتِيْ يَطَؤُهَا سَيِّدُهَا، لا يَجُوْزُ لَهُ تَزْوِيْجُهُمَا حَتَّى يَسْتَبْرِئَهُمَا. الثَّ ...

[ الفقه ]

وله رحمه الله: «الثَّانِيْ: أُمُّ الوَلَدِ وَالأَمَةُ الَّتِيْ يَطَؤُهَا سَيِّدُهَا، لا يَجُوْزُ لَهُ تَزْوِيْجُهُمَا حَتَّى يَسْتَبْرِئَهُمَا»، هي الأمة التي وطئها سيدها فحملت منه، تبقى على ملكه إلى أن يموت، فإذا مات عتقت.قوله رحمه الله: «الثَّالِثُ: إِذَا أَعْتَقَهُمَا سَيِّدُهُمَا أَوْ عَتَقَ ...

[ الفقه ]