×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

صغيرًا، فلا يستوفى حتى يكبر، ويحبس الجاني إلى أن يكبر مستحق القصاص، ويطالب به.قوله رحمه الله: «فَإِنْ كَانَ لِغَيْرِهِ، أَوْ لَهُ فِيْه حَقٌّ وَإِنْ قَلَّ، لَمْ يَجُزِ اسْتِيْفَاؤُهُ»، إن كان غير المكلف له في القصاص حق ولو قليل، لم يستوف إلا إذا بلغ وطالب به.قوله رحمه الله: «وَإِنِ اسْتَوْفَى غَ ...

2
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «الثَّالِثُ: الأَمْنُ مِنَ التَّعَدِّيْ فِيْ الاِسْتِيْفَاءِ»، الثالث من شروط استيفاء القصاص: الأمن من التعدي في الاستيفاء؛ أي: تعدي الحد المشروع، فإن كان فيه تعد، لم ينفذ، وبعضهم يقول: الأمن من الحيف، والحيف هو التعدي.قوله رحمه الله: «فَلَوْ كَانَ الجَانِيْ حَامِلاً، لَمْ يَجُزِ ...

3
[ الفقه ]

َصْلٌ فِيْ سُقُوْطِ القِصَاصِ ********** وَيَسْقُطُ بَعْدَ وُجُوْبِهِ بِأُمُوْرٍ ثَلاثَةٍ: أَحَدُهَا: العَفْوُ عَنْهُ، أَوْ عَنْ بَعْضِهِ، فَلَوْ عَفَى بَعْضُ الوَرَثَةِ عَنْ حَقِّهِ أَوْ عَنْ بَعْضِهِ، سَقَطَ كُلُّهُ، وَلِلْبَاقِيْنَ حَقُّهُمْ مِنَ الدَّيَةِ، وَإِنْ كَانَ العَفْوُ عَلى ...

4
[ الفقه ]

كُلُّهُ، وَلِلْبَاقِيْنَ حَقُّهُمْ مِنَ الدَّيَةِ، وَإِنْ كَانَ العَفْوُ عَلى مَالٍ، فَلَهُ حَقُّهُ مِنَ الدِّيَةِ، وَإِلاَّ فَلَيْسَ لَهُ إِلاَّ الثَّوابُ»، إذا كان العفو عن مال، فللعافي حقه من الدية، فإن لم يكن هناك مال، فله الأجر في ذلك.قوله رحمه الله: «الثَّانِي: أَنْ يَرِثَ القَاتِلُ، أَوْ ...

5
[ الفقه ]

لأنه الآلة المنجزة المجهزة التي تريح المقتول، وفي الوقت الحاضر بإطلاق الرصاص عليه، وأما مسألة الشنق في الرقبة، ليس مما يستعمل في الإسلام، بل هو من مستعملات الكفار، فلا يتخذه المسلمون آلة للقتل.قوله رحمه الله: «وَلا يُمَثَّلُ بِهِ، إِلاَّ أَنْ يَفْعَلَ شَيْئًا، فَيُفْعَلُ بِهِ مِثْلُهُ»، لا يمثل ...

6
[ الفقه ]

ابُ الاِشْتِرَاكِ فِي القَتْلِ ********** وَتُقْتَلُ الجَمَاعَةُ بِالوَاحِدِ، فَإِنْ تَعَذَّرَ قَتْلُ أَحَدِهِمْ؛ لأُِبُوَّتِهِ، أَوْ عَدَمِ مُكَافَأَةِ القَتِيْلِ لَهُ، أَوِ العَفْوِ عَنْهُ، قُتِلَ شُرَكَاؤُهُ، وَإِنْ كَانَ بَعْضُهُمْ غَيْرَ مُكَلَّفٍ، أَوْ خَاطِئًا، لَمْ يَجِبِ القَوَدُ ...

7
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «فَإِنْ تَعَذَّرَ قَتْلُ أَحَدِهِمْ؛ لأُِبُوَّتِهِ، أَوْ عَدَمِ مُكَافَأَةِ القَتِيْلِ لَهُ، أَوِ العَفْوِ عَنْهُ، قُتِلَ شُرَكَاؤُهُ»، الجماعة الذين يجب عليهم القصاص إذا سقط القصاص عن بعضهم بسبب من الأسباب، لم يسقط عن البقية، فإن تعذر قتل أحدهم - لكونه أبًا للمقتول، فلا يقتل والد ...

8
[ الفقه ]

عليهم تعزير؛ لأن هذا تمثيل بالميت، ويجب القصاص على الذي قتله.قوله رحمه الله: «وَإِنْ قَطَعَهُ أَحَدُهُمَا، ثُمَّ ذَبَحَهُ الثَّانِيْ، قُطِعَ القَاطِعُ، وَذُبِحَ الذَّابِحُ»، لو أن أحدهم جرحه، والثاني أجهز عليه، قتل القاتل، وجرح؛ لأن الجروح قصاص، فيجري عليه القصاص، ويجرح مثلما جرحه.قوله رحمه الله ...

9
[ الفقه ]

ابُ القَوَدِ فِي الجُرُوْحِ ********** يَجِبُ القَوَدُ فِيْ كُلِّ عُضْوٍ بِمِثْلِهِ، فَتُؤْخَذُ العَيْنُ بِالعَيْنِ، وَالأَنْفُ بِالأَنْفِ، وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الجَفْنِ وَالشَّفَةِ، وَالِّلسَانِ وَالسِّنِّ، وَاليَدِ وَالرِّجْلِ، وَالذَّكَرِ، وَالأُنْثَيَيْنِ بِمِثْلِهِ، وَكَذلِكَ كُلُّ مَ ...

10
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «يَجِبُ القَوَدُ فِيْ كُلِّ عُضْوٍ بِمِثْلِهِ، فَتُؤْخَذُ العَيْنُ بِالعَيْنِ، وَالأَنْفُ بِالأَنْفِ، وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الجَفْنِ وَالشَّفَةِ، وَالِّلسَانِ وَالسِّنِّ، وَاليَدِ وَالرِّجْلِ، وَالذَّكَرِ، وَالأُنْثَيَيْنِ بِمِثْلِهِ، وَكَذلِكَ كُلُّ مَا أَمْكَنَ القِصَاصُ فِيْهِ»، ...