[ الفقه ]

أو نصف الساق، فلا قصاص؛ لأنه لا يمكن المساواة، لكن تجب الدية.قوله رحمه الله: «كَالْمُوْضِحَةِ الَّتِيْ تَنْتَهِي إِلَيْهِ العِظَامُ»، الموضحة في الرأس، وهي التي توضح العظم، وتبرزه، هذه يقتص فيها؛ لأنها تنتهي إلى عظم، أما الشجة التي لا تنتهي إلى عظم، فهذه فيها الدية، وليس فيها قصاص؛ لأنه لا يؤمن ...

[ الفقه ]

وَيُشْتَرَطُ التَّسَاوِي فِي الاِسْمِ وَالْمَوْضِعِ، فَلا تُؤْخَذُ وَاحِدَةٌ مِنَ اليُمْنى وَاليُسْرى وَالعُلْيَا وَالسُّفْلى إِلاَّ بِمِثْلِهَا، وَلا تُؤْخَذُ إِصْبَعٌ وَلا أَنْمُلَةٌ وَلا سِنٌّ إِلاَّ بِمِثْلِهَا، وَلا تُؤْخَذُ كَامِلَةُ الأَصَابِعِ بِنَاقِصَةٍ، وَلا صَحِيْحَةٌ بِشَلاَّءَ، وَت ...

[ الفقه ]

َصْلٌ فِي القَوْدِ والدِّية بالأجزاء ********** وَإِذَا قَطَعَ بَعْضَ لِسَانِهِ أَوْ مَارِنِهِ أَوْ شَفَتِهِ أَوْ حَشَفَتِهِ أَوْ أُذُنِهِ، أُخِذَ مِثْلُهُ، يُقَدَّرُ بِالأَجْزَاءِ، كَالنِّصْفِ وَالثُّلُثِ وَنَحْوِهِمَا. وَإِنْ أُخِذَتْ دِيَتُهُ، أُخِذَ بِالقِسْطِ مِنْهَا، وَإِنْ كُسِرَ ...

[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَلا يُقْتَصُّ مِنَ السِّنِّ حَتَّى يَيْأَسَ مِنْ عَوْدِهَا»، السن قد تعود، لكن إذا يئس من عودها، فيُجرَى القصاص.قوله رحمه الله: «وَلا مِنَ الجُرْحِ حَتَّى يَبْرَأَ»، لا يقتص حتى يبرأ جرح المجني عليه؛ لأنه قد يسري في الجسم المجني عليه، فيموت، وقد يسقط العضو، وقد يقتل الشخص، فينتظ ...

[ الفقه ]

عن عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي رَجُلٍ طَعَنَ رَجُلاً بِقَرْنٍ فِي رِجْلِهِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَقِدْنِي، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لاَ تَعْجَلْ حَتَّى يَبْرَأَ جُرْحُكَ»، قَالَ: فَأَبَى ...

[ الفقه ]

[ الفقه ]

كِتابُ الدِّياتِ

[ الفقه ]

[ الفقه ]

كِتابُ الدِّياتِ**********دِيَةُ الحُرِّ المُسْلِمِ، أَلفُ مِثقَالِ، أَوِ اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ دِرْهَمٍ، أَوْ مِئَةٌ مِنَ الإِبِلِ، فَإِنْ كَانَتْ دِيَةَ عَمْدٍ، فَهِيَ ثَلاثُوْنَ حِقَّةً، وَثَلاثُوْنَ جَذَعَةً، وَأَرْبَعُوْنَ خَلِفَةً، وَهِيَ الحَوَامِلُ، وَتَكُوْنُ حَالَّةً فِيْ مَالِ القَاتِل ...

[ الفقه ]

وله رحمه الله: «فَإِنْ كَانَتْ دِيَةَ عَمْدٍ، فَهِيَ ثَلاثُوْنَ حِقَّةً، وَثَلاثُوْنَ جَذَعَةً، وَأَرْبَعُوْنَ خَلِفَةً، وَهِيَ الحَوَامِلُ»؛ لأن القتل على أقسام: القتل العمد، ودية الخطأ، ودية شبه العمد، فتكون مُغلظة في أثلاثه - ثلاثون حِقة، وهي التي استحقت الركوب والحمل عليها، وهي ما تم لها خمس ...