[ الفقه ]

نقول: هذا حماية للدماء، فإذا كان من قتل خطأ، تجب عليه الكفارة والدية، فهذا دليل على احترام الأنفس، وأنها لا تقتل، وأن الإنسان يتحفظ من أن ينطلق منه سلاح، أو شيء قاتل، يحفظ الخطر الذي معه، خصوصًا إذا دخل السوق.إن تصادم شخصان، فماتا بموجب التصادم، فإن على كل واحد منهما دية الآخر - دية الخطأ - والكف ...

[ الفقه ]

وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا وَاقِفًا وَالآخَرُ سَائِرًا، فَعَلى السَّائِرِ ضَمَانُ دَابَّةِ الوَاقِفِ، وَعَلى عَاقِلَتِهِ دِيَتُهُ، إِلاَّ أَنْ يَكُوْنَ الوَاقِفُ مُتَعَدِّيًا بِوُقُوْفِهِ، كَالقَاعِدِ فِيْ طَرِيْقٍ ضَيِّقٍ، أَوْ مِلْكِ السَّائِرِ، عَلَيْهِ كَفَّارَةٌ وَضَمَانُ السَّائِرِ وَدَابَّت ...

[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَإِذَا رَمَى ثَلاثَةٌ بِالْمَنْجَنِيْقِ، فَقَتَلَ الحَجَرُ مَعْصُوْمًا»، المنجنيق آلة تقذف فيها الحجارة مثل المدفع الآن، فإذا رموا حجرًا بالمنجنيق، وأصاب الحجر إنسانًا، فإنهم يضمنونه، ويكون على كل واحد منهم ثلث الدية.والمعصوم هو محرم الدم، إما أن يكون مسلمًا، أو معاهدًا معصومًا.ق ...

[ الفقه ]

ابُ القَسَامَةِ ********** رَوَى سَهْلُ بْنُ أَبِيْ حَثْمَةَ، وَرَافِعُ بْنُ خَدِيْجٍ: أَنَّ مُحَيِّصَةَ، وَعَبْدَ اللهِ بْنَ سَهْلٍ انْطَلَقَا قَبْلَ خَيْبَرَ فَقُتِلَ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَهْلٍ، فَاتُّهِمَ اليَهُوْدُ بِهِ، فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يُقْسِمُ خَمْسُوْنَ مِن ...

[ الفقه ]

وله رحمه الله: «رَوَى سَهْلُ بْنُ أَبِيْ حَثْمَةَ، وَرَافِعُ بْنُ خَدِيْجٍ»، هذا في حديث خيبر، عن سهل بن أبي حثمة ورافع بن خديج، أَنَّ مُحَيِّصَةَ بْنَ مَسْعُودٍ، وَعَبْدَ اللهِ بْنَ سَهْلٍ، انْطَلَقَا قِبَلَ خَيْبَرَ، فَتَفَرَّقَا فِي النَّخْلِ، فَقُتِلَ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَهْلٍ، فَاتَّهَمُوا ا ...

[ الفقه ]

فَمَتىَ وُجِدَ قَتِيْلٌ، فَادَّعَى أَوْلِيَاؤُهُ عَلى رَجُلٍ قَتْلَهُ، وَكَانَتْ بَيْنَهُمْ عَدَاوَةٌ وَلَوْثٌ، كَمَا كَانَ بَيْنَ الأَنْصَارِ، وَأَهْلِ خَيْبَرَ، أَقْسَمَ الأَوْلِيَاءُ عَلى وَاحِدٍ مِنْهُمْ خَمْسِيْنَ يَمِيْنًا، وَاسْتَحَقُّوْا دَمَهُ، فَإِنْ لَمْ يَحْلِفُوْا حَلَفَ الْمُدَّعَى ...

[ الفقه ]

وله رحمه الله: «فَإِنْ لَمْ يَحْلِفِ الْمُدَّعُوْنَ، وَلَمْ يَرْضَوْا بِيَمِيْنِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ، وَدَاهُ الإِمَامُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ»، ولا يذهب دمه هدرًا.قوله رحمه الله: «وَلا يُقْسِمُوْنَ عَلى أَكْثَرَ مِنْ وَاحِدٍ»، لا يقسمون على اثنين، ثلاثة، لا بد أن يعينوا واحدًا؛ أنه هو الذي قتله. ...

[ الفقه ]

[ الفقه ]

كِتابُ الحُدُوْدِ

[ الفقه ]