×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

َابُ حَدِّ الزِّنا ********** الزَّانِيْ، مَنْ أَتَى الفَاحِشَةَ فِيْ قُبُلٍ أَوْ دُبُرٍ، مِنِ امْرَأَةٍ لا يَمْلِكُهَا، أَوْ مِنْ غُلامٍ، أَوْ مَنْ فُعِلَ بِهِ ذلِكَ، فَحَدُّهُ الرَّجْمُ، إِنْ كَانَ مُحْصَنًا، أَوْ جَلْدُ مِئَةٍ وَتَغْرِيْبُ عَامٍ، إِنْ لَمْ يَكُنْ مُحْصَنًا، لِقَوْلِ رَس ...

2
[ الفقه ]

﴿قُل لِّلۡمُؤۡمِنِينَ يَغُضُّواْ مِنۡ أَبۡصَٰرِهِمۡ وَيَحۡفَظُواْ فُرُوجَهُمۡۚ ذَٰلِكَ أَزۡكَىٰ لَهُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرُۢ بِمَا يَصۡنَعُونَ ٣٠وَقُل لِّلۡمُؤۡمِنَٰتِ يَغۡضُضۡنَ مِنۡ أَبۡصَٰرِهِنَّ وَيَحۡفَظۡنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبۡدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنۡهَاۖ وَلۡيَضۡرِبۡن ...

3
[ الفقه ]

أما المحصن - وهو الذي سبق له الوطء في نكاح صحيح - فيُرجم بالحجارة حتى يموت، ورجم النبي صلى الله عليه وسلم، ورجم صحابته رضي الله عنهم من بعده.استقر حد الزنا للبكر جلد مائة وتغريب عام؛ أي: يطرد من بلده إلى بلد آخر، حتى يعيش مع مجتمع غريب، يطرد من البيئة التي زنا فيها إلى بيئة لم يزن فيها؛ حتى يكتسب ...

4
[ الفقه ]

لحجاب واق من الزنا: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ قُل لِّأَزۡوَٰجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ يُدۡنِينَ عَلَيۡهِنَّ مِن جَلَٰبِيبِهِنَّۚ ذَٰلِكَ أَدۡنَىٰٓ أَن يُعۡرَفۡنَ فَلَا يُؤۡذَيۡنَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورٗا رَّحِيمٗا﴾ [الأحزاب: 59]؛ أي: يُعرفن بالعفة، ﴿فَلاَ يُؤْذَيْنَ﴾ إذا عرفوا أ ...

5
[ الفقه ]

لقول الثاني: يُحرق بالنار، وقد حرّق أبو بكر رضي الله عنه اللوطية بالنار ([1]).القول الثالث: يُقتل بالسيف حدًّا.المهم أنه يعاقب عقوبة شديدة رادعة عن هذه الجريمة، التي فيها هتك الأعراض، وفساد المجتمع، وضياع النسل، الذي هو بناء الأمة، وفيها مفاسد عظيمة.قوله رحمه الله: «مِنِ امْرَأَةٍ لا يَمْلِكُهَا» ...

6
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَالْمُحْصَنُ هُوَ: الحُرُّ البَالِغُ العَاقِلُ الَّذِيْ قَدْ وَطِئَ زَوْجَةً مِثْلَهُ فِيْ هَذِهِ الصِّفَاتِ، فِيْ قُبُلِهَا فِيْ نِكَاحٍ صَحِيْحٍ»، المُحصن هو من وطئ امرأته في نكاح صحيح، يخرج النكاح في غير الصحيح، وهو النكاح الفاسد والباطل.النكاح الصحيح: ما توافرت أركانه وشروطه، ...

7
[ الفقه ]

ا بد من التصريح بذكر حقيقته؛ لأنه قد يظن التقبيلة، واللمسة، والمباشرة زنا، ولا يعرف حقيقة الزنا أنه الوطء في الفرج.قوله رحمه الله: «أَوْ شَهَادَةِ أَرْبَعَةِ رِجَالٍ أَحْرَارٍ عُدُوْلٍ، يَصِفُوْنَ الزِّنَى، وَيَجِيْؤُوْنَ فِيْ مَجْلِسٍ وَاحِدٍ»,﴿فَٱسۡتَشۡهِدُواْ عَلَيۡهِنَّ أَرۡبَعَةٗ مِّنكُمۡۖ﴾ ...

8
[ الفقه ]

ابُ حَدِّ القَذْفِ ********** وَمَنْ رَمَى مُحْصَنًا بِالزِّنا، أَوْ شَهِدَ عَلَيْهِ بِهِ، لَمْ تَكْمُلِ الشَّهَادَةُ عَلَيْهِ، جُلِدَ ثَمَانِيْنَ جَلْدَةً، إِذَا طَالَبَ المَقْذُوْفُ، وَالْمُحْصَنُ هُوَ الحُرُّ المُسْلِمُ البَالِغُ العَفِيْفُ، وَيُحَدُّ مَنْ قَذَفَ الْمُلاعِنَةَ أَوْ وَلَ ...

9
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: «وَالْمُحْصَنُ هُوَ الحُرُّ المُسْلِمُ البَالِغُ العَفِيْفُ»، والحر يخرج العبد، والمسلم: يخرج من قذف كافرًا، والبالغ: يخرج من قذف صبيًّا، والعفيف: أما من عُرف منه أنه غير عفيف، فهذا لا يقام حد القذف على من قذفه، بل يُعزَّر.قوله رحمه الله: «وَيُحَدُّ مَنْ قَذَفَ الْمُلاعِنَةَ أَو ...

10
[ الفقه ]

ابُ حَدِّ المُسْكِرِ ********** وَمَنْ شَرِبَ مُسْكِرًا، قَلَّ أَوْ كَثُرَ، مُخْتَارًا، عَالِمًا أَنَّ كَثِيْرَهُ يُسْكِرُ، جُلِدَ الحَدَّ أَرْبَعِيْنَ جَلْدَةً؛ «لأَنَّ عَلِيًّا رضي الله عنه جَلَدَ الوَلِيْدَ بْنَ عُقْبَةَ فِيْ الخَمْرِ أَرْبَعِيْنَ، وَقالَ: جَلَدَ النَّبِيُّ صلى الله علي ...