×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

َصْلٌ فِيْ دَفْعِ الصَّائِلِ ********** وَمَنْ عُرِضَ لَهُ مَنْ يُرِيْدُ نَفْسَهُ، أَوْ مَالَهُ، أَوْ حَرِيْمَهُ، أَوْ حَمَلَ عَلَيْهِ سِلاحًا، أَوْ دَخَلَ مَنْزِلَهُ بِغَيْرِ إِذْنِهِ، فَلَهُ دَفْعُهُ بِأَسْهَلِ مَا يَعْلَمُ أَنَّهُ يَنْدَفِعُ بِهِ، فَإِنْ لَمْ يَنْدَفِعْ إِلاَّ بِقَتْلِه ...

2
[ الفقه ]

وكذلك من اعتُدي على ماله، فإنه يدافع عن ماله، فإن قُتل، فهو شهيد، وإن قَتل المعتدي، فلا ضمان عليه؛ لأنه يدافع عن نفسه وماله وحرمته، والحرمات لا يجوز الاعتداء عليها.قوله رحمه الله: «أَوْ حَمَلَ عَلَيْهِ سِلاحًا، أَوْ دَخَلَ مَنْزِلَهُ بِغَيْرِ إِذْنِهِ»، إذا دخل منزله بإذنه، فليس له أن يقتله؛ لأن ...

3
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَإِنْ عَضَّ إِنْسَانٌ يَدَهُ فَانْتَزَعَ فَسَقَطَتْ ثَنَايَاهُ، فَلا ضَمَانَ فِيْهَا»، إذا عض إنسان يد آخر، ثم إن المعضوض نزع يده، فسقطت ثنايا العاض، لا ضمان عليه؛ لأنه يدافع عن نفسه، وحصل في وقت النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلاً عض رجلاً، فنزع المعضوض عليه يده، فسقطت ثنية العاض ...

4
[ الفقه ]

ابُ قِتالِ أَهْلِ البَغْيِ ********** وَهُمُ: الخَارِجُوْنَ عَلى الإِمَامِ، يُرِيْدُوْنَ إِزَالَتَهُ عَنْ مَنْصِبِهِ، فَعَلَى المُسْلِمِيْنَ مَعُوْنَةُ إِمَامِهِمْ فِيْ دَفْعِهِمْ بِأَسْهَلِ مَايَنْدَفِعُوْنَ بِهِ، فَإِنْ آلَ إِلى قَتْلِهِمْ، أَوْ تَلَفِ مَالِهِمْ، فَلا شَيْءَ عَلى الدَّاف ...

5
[ الفقه ]

وقال صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَتَاكُمْ وَأَمْرُكُمْ جَمِيعٌ عَلَى رَجُلٍ وَاحِدٍ، يُرِيدُ أَنْ يَشُقَّ عَصَاكُمْ، أَوْ يُفَرِّقَ جَمَاعَتَكُمْ، فَاقْتُلُوهُ» ([1])؛ حماية للجماعة وللكلمة.قوله رحمه الله: «وَهُمُ: الخَارِجُوْنَ عَلى الإِمَامِ، يُرِيْدُوْنَ إِزَالَتَهُ عَنْ مَنْصِبِهِ، فَعَلَى ا ...

6
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَلا ضَمَانَ عَلى أَحَدِ الفَرِيْقَيْنِ فِيْمَا أَتْلَفَ حَالَ الحَرْبِ، مِنْ نَفْسٍ أَوْ مَالٍ»، لا ضمان على أحد الفريقين، لا على البغاة، ولا على أهل العدل، إذا حصل إتلاف مال بينهم، أو قتل نفوس، أو غير ذلك.قوله رحمه الله: «وَمَا أَخَذَ البُغَاةُ حَال امْتِنَاعِهِمْ مِنْ زَكَاةٍ، ...

7
[ الفقه ]

ابُ حُكْمِ المُرْتَدِّ ********** وَمَنِ ارْتَدَّ عَنِ الإِسْلامِ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ، وَجَبَ قَتْلُهُ، لِقَوْلِ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ بَدَّلَ دِيْنَهُ فَاقْتُلُوْهُ» ([1]). لا يُقْتَلُ حَتَّى يُسْتَتَابَ ثَلاثًا، فَإِنْ تَابَ، وَإِلاَّ قُتِلَ بِالسَّيْفِ. ...

8
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «لا يُقْتَلُ حَتَّى يُسْتَتَابَ ثَلاثًا، فَإِنْ تَابَ، وَإِلاَّ قُتِلَ بِالسَّيْفِ»؛ لأن السيف أنجز.قوله رحمه الله: «وَمَنْ جَحَدَ الله تَعَالى، أَوْ جَعَلَ لَهُ شَرِيْكًا»، هذا بيان ما تحصل به الردة، فتحصل بأشياء.قوله رحمه الله: «وَمَنْ جَحَدَ اللهِ تَعَالى»، قال: ليس للناس إله، ...

9
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «أَوْ سَبَّهُ»، أو سب الله جل وعلا وتنقصه، ونفى أسماءه وصفاته.قوله رحمه الله: «أَوْ كَذَّبَ رَسُوْلَهُ أَوْ سَبَّهُ»، كذب رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ كأن قال: إن كلام الرسول مثل كلام غيره يخضع للانتقاد وللأخذ والرد. فهذا مرتد عن دين الإسلام.قوله رحمه الله: «أَوْ جَحَدَ نَبِيًّا» ...

10
[ الفقه ]

إِلاَّ أَنْ يَكُوْنَ مِمَّنْ تَخْفَى عَلَيْهِ الوَاجِبَاتُ وَالْمُحَرَّمَاتُ، فَيُعَرَّفُ ذلِكَ، فَإِنْ لَمْ يَقْبَلْ، كَفَرَ.وَيَصِحُّ إِسْلامُ الصَّبِيِّ العَاقِلِ، وَإِنِ ارْتَدَّ لَمْ يُقْتَلْ حَتَّى يُسْتَتَابَ ثَلاثًا بَعْدَ بُلُوْغِهِ.وَمَنْ ثَبَتَتْ رِدَّتُهُ فَأَسْلَمَ، قُبِلَ مِنْهُ، ...