ثم أكرمه بأن جعل الأنبياء الذين جاءوا من بعده كلهم من ذرية إبراهيم عليه السلام، وأعظمهم وأفضلهم محمد صلى الله عليه وسلم، فهو من ذرية إسماعيل بن إبراهيم - عليهما الصلاة والسلام -.

فهذا ما اصطفى الله به إبراهيم عليه السلام، وهذه أسباب اصطفائه له وتكريمه له، عليه الصلاة والسلام.

{وَءَالَ عِمۡرَٰنَ﴾ [آل عمران: 33] وفيهم مريم، وفيهم عيسى ابن مريم عليه السلام، هؤلاء من آل عمران.

و{عِمۡرَٰنَ﴾ عالِم من علماء بني إسرائيل، ولما مات كانت امرأته حاملاً فقالت: {رَبِّ إِنِّي نَذَرۡتُ لَكَ مَا فِي بَطۡنِي مُحَرَّرٗا﴾ [آل عمران: 35] والنذر هو: التزام طاعة لله لم تجب بأصل الشرع، إما صدقة، وإما صلاة، وإما حج، وإما عمرة، تلتزم لله جل وعلا بطاعة. وقد قال صلى الله عليه وسلم: «مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ» ([1]). وامرأة عمران نذرت لله هذا الحمل أن تفرغه لعبادة الله {مُحَرَّرٗا﴾ [آل عمران: 35] يعني: مفرغًا لعبادة الله ولخدمة بيت المقدس.

فلما وضعت حملها {قَالَتۡ رَبِّ إِنِّي وَضَعۡتُهَآ أُنثَىٰ﴾ [آل عمران: 36]، وهي تريد أن يكون ذَكَرًا؛ لأن الذَّكَر أقوى على الخدمة وعلى العبادة من الأنثى، ولكن الله يعلم سبحانه وتعالى ما يكون من شأن هذه المولودة.

{وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا وَضَعَتۡ﴾ [آل عمران: 36] على قراءة {بِمَا وَضَعَتۡ﴾ فيكون هذا من كلام الله سبحانه وتعالى، أي: إن الله يعلم من حال هذا الذي وضعتْ ما لا تعلمه هي، يعلم من شأنها وما يكون لها ما لا تعلمه هي.

وفي قراءة: «والله أعلم بما وضعْتُ» فيكون هذا من كلامها هي.

---

الشرح

([1])  أخرجه: البخاري برقم (6696).