[ الفقه ]

[ الفقه ]

تاب المَناسِكباب المَواقِيت.باب الإِحرام.باب مَحظُورات الإِحرام.باب الفِديَة.باب جَزاءُ الصَّيد.باب صفة الحَجِّ والعُمرَة.باب الفَواتِ والإِحصارِ. باب الهَدي والأُضحِيَّة والعَقِيقَة. ...

[ الفقه ]

[ الفقه ]

تاب المَناسِك الحَجُّ والعُمرَة واجِبَان عَلَى المُسلِم الحُرِّ المُكلَّف القادِر فِي عُمُرِه مرَّة عَلَى الفَورِ.***** قال رحمه الله: «كتاب المَناسِك»، أي: هَذَا كتاب تُذكَر فيه أَحكامُ المَناسِك.والمَناسِك: جمع مَنسَك، وهو فِي الأصل التعبُّد، فكلُّ العِبادَات تسمَّى «مَناسِك»، قال جل وعلا: ﴿و ...

[ الفقه ]

أنَّ الحَجَّ يحتاج إلى وقتٍ، ويحتاج إلى سَفَر، ويحتاج إلى مَئُونة، وذَلِكَ يُفَوِّت عَلَى سيِّدِه مَنافِعَ كثيرةً من مَنافِعِه، ويحمِّلُه نَفقاتٍ لا تَجِب عَلَيه فِي الأَصلِ، فلِذَلِكَ خُفِّف عن المَملُوك فلم يَجِب عَلَيه الحَجُّ، ولكنْ لو حَجَّ فِي أثناء رِقِّه صَحَّ ذَلِكَ، وكان له نافِلَة.«ال ...

[ الفقه ]

إنْ زَالَ الرِّقُّ، والجُنون، والصِّبا فِي الحَجِّ بعَرَفة، وفِي العُمرَة قبلَ طَوافِهَا صحَّ فرضًا. ***** اللهِ؟ فَسَكَتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ: «لَوْ قُلْتُ: نَعَمْ، لَوَجَبَتْ، وَلَمَا اسْتَطَعْتُمْ، ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ، الْحَجُّ مَرَّةً وَاحِدَةً، فَمَنْ زَادَ، فَهُ ...

[ الفقه ]

فِعْلُهُما من الصَّبيِّ والعَبدِ نفلاً. والقَادِر: مَن أَمكَنَه الرُّكوب، ووَجَد زادًا ورَاحِلَة صالِحَيْن لمِثْلِه بعد قَضاءِ الواجِبَات والنَّفَقات الشَّرعِيَّة، والحَوائِج الأَصلِيَّة. *****«وفِعْلُهُما من الصَّبيِّ والعَبدِ نفلاً» يصِحُّ فِعْل الحَجِّ والعُمرَة من الصَّبيِّ غَيرِ المُكلَّف ...

[ الفقه ]

تَكُون هَذِهِ النَّفَقة التي أَخَذها معه فاضِلَة، عن حَوائِجِه الأَصلِيَّة، وعن حَوائِج مَن يَمُونه، فلا يضيِّق عَلَى نَفسِه فِي النَّفَقة أو الحَوائِج الأَصلِيَّة، أو يضيِّق عَلَى من يَمونُهُم من أَولادِه، ويقول: «أُوَفِّرُ للحَجِّ!»، وتَكُون النَّفَقة فاضِلَة عن حَوائِجِه الأَصلِيَّة مِثل الدّ ...

[ الفقه ]

إنْ أَعْجَزَه كِبَرٌ أو مَرَض لا يُرجَى بُرْؤُه؛ لَزِمَه أن يُقِيمَ مَن يحُجُّ ويَعتَمِر عنه من حيثُ وَجَبَا.***** «وإنْ أَعْجَزَه كِبَرٌ أو مَرَض لا يُرجَى بُرْؤُه؛ لَزِمَه أن يُقِيمَ مَن يحُجُّ ويَعتَمِر عنه من حيثُ وَجَبَا» هَذَا يقال عنه: القادِر بمَالِه دُونَ نَفسِه، فهذا يوكِّل مَن يحُجُّ ...

[ الفقه ]

يُجزِئُ عنه، وإنْ عُوفِي بَعدَ الإِحرامِ. ويُشتَرَط لوُجوبِه عَلَى المَرأةِ: وُجود مَحرَمِها، وهو زَوجُها أو مَن تَحرُم عَلَيه عَلَى التَّأبِيد، بنَسَب أو سَببٍ مُباحٍ. ***** قَالَ: لاَ. قَالَ: «حُجَّ عَنْ نَفْسِكَ، ثُمَّ حُجَّ عَنْ شُبْرُمَةَ» ([1])، ولم يَقُل: مِن البَلَد الذي فيه شُبْرُمَةُ ...