×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

إنْ جَامَع المُحرِم قبل التَّحلُّل الأوَّل فَسَد نُسُكُهُما؛ ويَمضِيَان فيه؛ ويَقضِيَانِه ثَانِيَ عَامٍ. ***** فإنْ عَقَد النِّكاح وهو مُحرِم، أو عُقِد له النِّكاح وهو مُحرِم، أو كانت المَرأَة الَّتي يَعقِد عَلَيها مُحرِمة؛ فهذا العَقدُ يُعتَبَر عَقدًا باطلاً؛ لأنَّه عقد غَيرُ شرعِيٍّ، لكن «لاَ ...

2
[ الفقه ]

تَحرُم المُباشَرَة، فإنْ فَعَل فأَنزَل لم يَفسُد حَجُّه، وعَلَيه بَدَنة؛ لَكِنْ يُحرِم من الحِلِّ لطَوافِ الفَرضِ. *****أمَّا إذا فَعَل اثنَينِ فَقَط من هَذِهِ الثَّلاثَة؛ بأنْ رَمَى وحَلَق أو رَمَى وطَاف، فإنَّه يتحلَّلُ التَّحلُّلَ الأوَّل الذي يُباح له به مَحظُورات الإِحرامِ ما عدا النِّساءَ ...

3
[ الفقه ]

إِحرامُ المَرأةِ كالرَّجلِ إلاَّ فِي اللِّباسِ، وتَجتَنِب البُرْقُعَ، والقُفَّازَيْن، وتَغطِية وَجهِها، ويُباح لها التَّحَلِّي. *****«وإِحرامُ المَرأةِ كالرَّجُل» لمَّا فَرَغ من ذِكْرِ مَحظُورات الإِحرام بالنِّسبَة للرَّجُل قال: والمَرأةُ مِثلُ الرَّجل، يعني: تَحرُم عَلَيها هَذِهِ الأشياء، من مَ ...

4
[ الفقه ]

الشَّيء الثَّانِي: «والقُفَّازَينِ» القُّفازَان، وهما شَرارِيبُ اليَدَين، فالمَرأةُ لا تَلبَسُهما ما دامت مُحرِمة، وتغطِّي كَفَّيْها بثَوبِها أو بعَباءَتِها عن الرِّجال.«ويُباحُ لها التَّحَلِّي» ويُباح للمُحرِمة أن تَلبَس الحُلِيَّ، لكن لا تُظهِره للرِّجال الذين لَيسُوا من مَحارِمِها، سواءٌ كانت ...

5
[ الفقه ]

ابُ الفِديَةيخيَّر بفِديَة حَلْق، وتَقلِيم، وتَغطِيَة رَأسٍ، وطِيبٍ، ولُبسِ مَخيطٍ بين صِيامِ ثلاثة أيَّام أو إِطعامِ سِتَّة مَساكِينَ؛ لكلِّ مِسكينٍ مُدُّ بُرٍّ أو نِصفُ صاعِ تمرٍ أو شعيرٍ، أو ذَبحِ شاةٍ. ***** «بابُ الفِديَة» الفِديَة هي ما يَكُون من ذبح النُّسُك ([1])، سواء كان هَذَا الذَّ ...

6
[ الفقه ]

بجَزاءِ صيدٍ بينَ مثلٍ إنْ كان، أو تَقويمُه بدَرَاهِم يَشتَرِي بِهَا طعامًا فيُطعِم كلَّ مسكينٍ مُدًّا، أو يَصُوم عن كلِّ مُدٍّ يومًا، وبما لا مِثلَ له بَينَ إِطعامٍ وصيامٍ. ***** أذًى، فإذا حَلَق رَأسَه فإنَّه تَجِب عَلَيه الفِديَة إمَّا بذَبحِ شاةٍ فِي مكَّة ويُوَزِّعُها عَلَى الفُقَراء، وإمّ ...

7
[ الفقه ]

النَّوع الثَّانِي: ما يخيَّر فيه بين أَمرَينِ إذا قَتَل الصَّيدَ الذي حرَّم الله قَتْلَه عَلَى المُحرِم أو أَعان عَلَى قَتْلِه أو أشار إِلَيه، فإنَّه حِينَئذٍ يَجِب عَلَيه ما ذَكَره الله سبحانه وتعالى بقَولِه: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَقۡتُلُواْ ٱلصَّيۡدَ وَأَنتُمۡ حُرُمٞۚ وَمَن ...

8
[ الفقه ]

أمَّا دَمُ مُتعةٍ وقِرانٍ؛ فيَجِب الهَدْيُ، فإنْ عَدِمَه فصِيامُ ثَلاثة أيَّام، والأَفضلُ كَونُ آخِرِها يومَ عَرَفة وسَبعَةٍ إذا رَجَع إِلى أَهلِه. ***** «وأمَّا دَمُ مُتعةٍ وقِرانٍ؛ فيَجِب الهَدْيُ، فإنْ عَدِمَه فصِيامُ ثَلاثة أيَّام،» أمَّا دَمُ النُّسُك وهو ما يَجِب عَلَى المُتمَتِّع والقار ...

9
[ الفقه ]

المُحصَر إذا لم يَجِد هَدْيًا صام عَشَرَةً ثم حلَّ. ويَجِب بَوطْءٍ فِي فَرْج ٍفِي الحَجِّ بَدَنة، وفِي العُمرَة شاةٌ، وإنْ طَاوَعَتْه زَوجَتُه لَزِمَاها. ***** «والمُحصَر إذا لم يَجِد هَدْيًا صام عَشَرَةً ثم حلَّ» هَذَا القِسمُ الثَّالِث من أَنواعِ الفِديَة وهي: فِديَة الإِحصارِ، والإحصار معن ...

10
[ الفقه ]

تَفسُد عُمرَتُهُما، فيَمضِيان فيها ثم يُحْرِمان بعُمرَة أخرى من المَكَان الذي أَحرَما منه بالعُمرَة الأُولَى، ويؤَدِّيَانِها قضاءً للعُمرَة الفاسِدَة.وإن كان الجِماعُ فِي العُمرَة بعد الطَّواف والسَّعيِ وقبل الحَلْقِ أو التَّقصِيرِ وَجَب عَلَى كلِّ واحِدٍ مِنهُما شاةٌ وعَمْرَتُهُما صَحِيحَة.«وإن ...