×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

يَطُوف مُضطَبِعًا، يَبتَدِئ المُعتَمِر بطَوافِ العُمرَة، والقارِن والمُفرِد للقُدوم، فيُحاذِي الحَجَر الأَسود بكُلِّه، ويَستَلِمه، ويُقبله؛ فإنْ شقَّ قبلَ يَدِه، فإنْ شقَّ اللَّمسُ أَشار إِلَيه، ويَقُول ما وَرَد ويَجعَل البَيتَ يَسارَه. 264***** هذا بيانٌ لأَحكامِ الطَّواف بالبَيتِ.«ويَطُوف مُض ...

2
[ الفقه ]

يَطُوف سبعًا: يَرمُل الأُفُقِيُّ فِي هَذَا الطَّواف ثلاثًا، ثم يَمشِي أربعًا. ***** يعني: يَمسَحُه بيَدِه اليُمنى، ثم يقبِّل الحَجَر، فإنْ شقَّ عَلَيه تَقبِيلُه قبَّل يَدَه، وإنْ شقَّ عَلَيه مسُّه بيَدِه فلا بأسَ أن يَمَسَّه بواسِطَة عصًا إذا لم يُؤذِ أحدًا، ثم يقبِّل ما مسَّه به، فإذا لم يَحصُل ...

3
[ الفقه ]

َستَلِم الحَجَر والرُّكنَ اليَمانِيَّ كلَّ مرَّة. ومَن تَرَك شيئًا من الطَّواف، أو لم يَنْوِه أو نَسِيه، أو طاف عَلَى الشَّاذَرْوَانِ، أو جِدارِ الحَجَر، أو عُريانًا أو نَجِسَ لم يصِحَّ. ***** «يَستَلِم الحَجَر والرُّكنَ اليَمانِيَّ كلَّ مرَّة» الرُّكنُ اليمانِيُّ يُستَلَم فقط، ولا يُقَبَّل، و ...

4
[ الفقه ]

لله عز وجل بما فِي قَلبِك، ولأنَّ هَذَا شيءٌ لم يَفعَلْه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا أَحَد من صَحَابته فالجَهر بالنِّيَّة هَذَا من البِدَع.الشَّرطُ الرَّابع من شُروطِ صِحَّة الطَّواف: أن يَكُون الطَّواف داخِلَ المَسجِد، فلو طاف من خارِجِ المَسجِد كما لو طاف من المَسعَى أو من خارِجِ المَسجِ ...

5
[ الفقه ]

م يصلِّي رَكعَتَين خَلْف المَقامِ. ***** «ثم يصلِّي رَكعَتَين خَلْفَ المَقامِ» إذا فَرَغ من الطَّواف يُستَحَبُّ له أن يَخرُج ويصلِّي ركعَتَين تُسَمَّيَان برَكعَتِي الطَّوافِ، والأَفضَلُ أن يَصلِّيَهُما عِندَ مقام إِبراهِيمَ، بأن يَجعَل المَقامَ بينه وبين الكَعبَة ويصلِّي؛ لقَولِه تَعالَى: ﴿وَٱت ...

6
[ الفقه ]

صلثمَّ يَستَلِم الحَجَر، ويَخرُج إلى الصَّفا من بابه فيَرقَاه حتَّى يَرَى البيت، ويَكبُر ثلاثًا، ويقول ما وَرَد، ثم يَنزِل ماشيًا إلى العَلَم الأوَّل، ثم يَسعَى شَدِيدًا إلى الآخِرِ، ثم يَمشِي ويَرقَى المَروَة، ويَقُول ما قال عَلَى الصَّفَا، ثم يَنزِل فيَمشِي فِي مَوضِع مَشِيه، ويَسعَى فِي مَوضِ ...

7
[ الفقه ]

ذَهابُه سَعْيَة ورُجوعُه سَعْيَة، فإنْ بَدَأ المَروَة سَقَط الشَّوطُ الأوَّل» ثم يَنزِل ماشيًا إلى المَروةِ، ويَسعَى شَدِيدًا بين العَلَمَيْن.والعَلَم هو العَمُود المُلَوَّن بالخُضْرة، وهما عَلَمان: عَلم يَلِي الصَّفا، وهذا هو البِداية للإِسرَاع لمَن جاء من الصَّفا، وعَلَم يلي المَروةَ، وهذا هو ...

8
[ الفقه ]

تُسَنُّ فيه: الطَّهارة، والسِّتارَة، والمُوالاةُ. ***** قال رحمه الله: «تُسَنُّ فيه الطَّهارَة، والسِّتارَة، والمُوالاَةُ»، أي: فِي السَّعيِ.وهَذِه سُنَن السَّعيِ:السُّنَّة الأُولَى: «الطهارة» أن يَكُون الساعِي طاهِرَ الثَّوبِ، متطهِّرًا من الحَدَثين الأَصغَر والأَكبَر؛ لأنَّ السَّعيَ عِبادَة، ...

9
[ الفقه ]

مَّ إنْ كان مُتمَتِّعًا - لا هَدْيَ مَعَه - قَصَّر من شَعَرِه وتحلَّلَ. وإلاَّ حلَّ إذا حَجَّ. ***** «ثمَّ إنْ كان مُتمَتِّعًا - لا هَدْيَ مَعَه - قَصَّر من شَعَرِه وتحلَّلَ. وإلاَّ حلَّ إذا حَجَّ» إنْ كان الذي فَرَغ من السَّعيِ مُتَمتِّعًا بالعُمرَة إلى الحَجِّ، وليس معه هديٌ ساقه من الحِلِّ ...

10
[ الفقه ]

المُتَمتِّعُ إذا شَرَعَ في الطَّوافِ قطَعَ التَّلْبِيَةَ. ***** «والمُتَمتِّعُ إذا شَرَعَ في الطَّوافِ قَطَعَ التَّلْبِيَة» التَّلبيةُ، فقدْ تقدَّمَ أنَّها من سُنَنِ الإحرامِ، وأنَّها شِعارُ المُحْرِمِ، وأنَّه يَنبغي أنْ يُكْثِرَ منْها، وأنْ يَرْفَعَ صوتَه بها، ويَسْتَمِرَّ يُلَبِّي من إحرامِه إ ...