×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

ابُ صفَةِ الحَجِّ والعُمرةِيُسَنُّ للمُحِلِّينَ بمَكَّةَ الإحرامِ بالحجِّ يوْمَ التَّرْويَةِ قبلَ الزَّوالِ منْها، ويُجْزِئُ من بَقَيَّةِ الحَرَمِ.***** «بابُ صفَةِ الحجِّ والعُمرةِ» صفَةُ الحجِّ والعُمرَةِ: هيَ الكَيْفِيَّةُ الشَّرعيَّةُ لأداءِ الحجِّ والعُمرةِ؛ لأنَّ هذا أمْرٌ لا بُدَّ منهُ، ...

2
[ الفقه ]

يَبيتُ بمِنًى، فإذا طَلَعَتِ الشَّمسُ سارَ إلى عَرَفَةَ. *****سُمِّيَ يوْمَ التَّرويَةِ: لأنَّ النَّاسَ يتَرَوُّونَ فيهِ الماءَ للحجِّ، وهوَ اليوْمُ الثَّامنُ من ذِي الِحجَّةِ، ويُحْرمونَ في الصَّباحِ قبْلَ زَوالِ الشَّمسِ - يعنى قبْلَ دُخولِ وقْتِ الظُّهْرِ - لأنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم ...

3
[ الفقه ]

كلُّها مَوْقِفٌ إلا بَطْنَ عُرَنَةَ. *****فالنُّزولُ بمِنًى في اليومِ الثَّامنِ والمَبيتُ بها سُنتانِ مِن سُنَنِ الحجِّ، فلو لمْ يذْهَبْ إلى منًى وذهَبَ إلى عَرَفاتٍ صحَّ ذلكَ؛ ولكن يكونُ تارِكاً لسُنَّةٍ.وكذلكَ لو لم يُحْرِمْ في يومِ التَّرْويَةِ، ولم يُحرمْ إلاَّ يوْمَ عرَفَةَ صحَّ ذلك، ولكن ...

4
[ الفقه ]

ليسَ لبَعْضِ مَواطِنِها مَزِيَّةٌ من حيثُ صحَّةُ الوُقوفِ فيهِ على البعضِ الآخَرِ؛ لقوْلِه صلى الله عليه وسلم «وَقَفْتُ هَاهُنَا وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ» ([1]).فكلُّها مَحَلُّ وقوفٍ، وكلُّها يتَأدَّى بالوُقوفِ فيه الرُّكْنُ الأعْظمُ للحجِّ - فلا يُكَلِّفُ الإنسانُ نفْسَه، ويَذْهبُ إلى مكانٍ ...

5
[ الفقه ]

يُسَنُّ أن يَجْمَعَ بها بيْنَ الظُّهرِ والعَصرِ، ويَقفُ راكِبًا عندَ الصَّخراتِ وجبلِ الرَّحمةِ، ويُكثِرُ منَ الدُعاء بما وَرَدَ. ***** «إلا بَطْنَ عُرَنَةَ»، وهو بطْنُ الوَادي الَّذي فيه المَسجدُ، الذي هو مكانُ صلاةِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم فقَدْ صلَّى في بطْنِ وادِي عُرَنَة. وهو ليسَ من ع ...

6
[ الفقه ]

ويَقفُ راكِبًا عندَ الصَّخراتِ وجبلِ الرَّحمةِ» ويُسنُّ أن يَقفَ راكِبًا على دابَّتِه أو في سيارَتِه، وإن جَلَسَ أو نامَ في عرفَةَ؛ فإنَّه يُجْزِئُه ذلكَ، ولكنْ كَوْنُه يكونُ راكِبًا وقْتَ الوُقوفِ ويَدْعُو وهو راكِبٌ أو واقِفٌ على قَدمَيْهِ؛ هذا أفضَلُ؛ لأنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم وقَفَ ...

7
[ الفقه ]

من وَقَفَ ولو لحْظَةً مِن فَجْرِ يوْمِ عرفَةَ إلى فجْرِ النَّحْرِ، وهو أهْلٌ لهُ صحَّ حجُّهُ وإلاَّ فَلا. ***** أو يَتوَّسَلُ بالمَخْلوقينَ أو بِجَاهِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم أو غيرِ ذلكَ كما يَفْعَلُ المُبْتدعَةُ، وإنَّما يَدْعو دُعاءً مَشْروعًا، يَقْتَدِي فيه بمَا في الكِتابِ والسُّنَّةِ. ...

8
[ الفقه ]

قوْلُه: «أَدْرَكَ عَرَفَةَ لَيْلاً أَوْ نَهَارًا» هذا يشمَلُ من فجْرِ يوْمِ عرفةَ إلى فجْرِ يومِ النَّحْرِ، لأنَّ عرفَةَ يوْمٌ ولَيْلَةٌ؛ يوْمُ التَّاسعِ، وليلةُ العاشرِ.ويوْمُ التَّاسعِ يبدأُ من طُلوعِ الفَجْرِ، ويَنتَهي بغُروبِ الشَّمسِ.وليلةُ العاشِرِ تبدأُ من غُروبِ الشَّمسِ، وتَنتَهِي بطُلو ...

9
[ الفقه ]

مَن وقَفَ نَهارًا، ودَفَعَ قبْلَ الغُروبِ، ولمْ يَعُدْ قَبْلَهُ؛ فعَلَيْهِ دَمٌ؛ ومَن وَقَفَ لَيْلاً فقَطَ فلاَ. ثمَّ يدفَعُ بعدَ الغُروبِ إلى مُزْدلفَةَ بسَكِينةٍ ***** «ومَن وَقَفَ نَهارًا، ودَفَعَ قَبْلَ الغُروبِ، ولمْ يَعُدْ قبله؛ فعَلَيهِ دَمٌ» تقدَّمَ أنَّ زمَنَ الوُقوفِ بعرفَةَ يبدأُ من ...

10
[ الفقه ]

يُسْرِعُ في الفَجْوةِ ويَجْمعُ بها بيْنَ العِشاءَيْنِ، ويَبيتُ بها، ولهُ الدَّفْعُ بعدَ نِصْفِ الَّليلِ، وقبْلَه فيهِ دمٌ كوُصولِه إليها بعْدَ الفجْرِ، لا قَبْلَه. ***** فإنَّهم يَدْفعونَ أي: يَخرُجونَ من عرفَةَ إلى مُزدلفَةَ بسِكنيةٍ ووقَارٍ؛ لأنَّهم في عِبادَةٍ، وفي وقْتٍ هو أفضَلُ الأوقاتِ، و ...