×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

«ويَجمَعُ بها بيْنَ العِشاءَيْنِ» يعنى: إذا وصَلَ إلى مزدلفَةَ فإنَّه يُصَلِّي العِشاءَيْنِ المَغرِبَ والعِشاءَ، ولا يُصَلِّي في الطَّريقِ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ولم يصل حتى وصل إلى مزدلفة، فيجمَعُ الحجَّاجَ في مزدلفَةَ إذا وصلوا إليها بيْنَ العشاءَيْنِ، المغربِ والعِشاءِ، إلاَّ إذا ...

2
[ الفقه ]

إذا صلَّى الصُّبْحَ أتَى المَشْعَرَ الحرامَ، فيَرْقاهُ أو يَقِفُ عندَه ويَحْمَدُ اللهَ، ويُكَبِّرُه ويَقرأُ﴿فَإِذَآ أَفَضۡتُم مِّنۡ عَرَفَٰتٖ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ عِندَ ٱلۡمَشۡعَرِ ٱلۡحَرَامِۖ﴾ الآيتين [البقرة: 198، 199] ويَدْعو حتَّى يُسْفِرَ. *****أمَّا أهْلُ القُوَّةِ فإنَّ المَشْروعَ لهم ...

3
[ الفقه ]

إذا بَلَغَ مُحَسِّرًا أَسْرَعَ رَمْيَةَ حَجَرٍ، وأخذَ الحَصى -وعدَدُه سبعونَ بينَ الحِمَّصِ والبُندُقِ. *****لقوْلِه صلى الله عليه وسلم لمَّا كان في مزدلفةَ «وَقَفْتُ هَاهُنَا وَجَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ» ([1])فالمُهمُّ أنَّه يُسْتحبُّ لهُ أنْ يَجْتَهِدَ في الدُّعاءِ بعدَ صلاةِ الفجرِ حتَّى يُسف ...

4
[ الفقه ]

ي هذا الوادي، سُمِّيَ مُحَسِّراً لأنَّه يُحَسِّرُ المارَّةَ به، يعني: يَتْبعه في الإسْراعِ، قيلَ: لأنَّ هذا الوَادِي هو المَكانُ الَّذي نَزَلَ فيهِ العَذابُ على أصْحابِ الفِيلِ الَّذينَ جاءوا لهَدْمِ الكَعْبَةِ، فاللهُ جل وعلا أنزَلَ علَيهمُ العَذابَ في هذا المكانِ، والمُسلمُ إذا مرَّ بأمْكِنَةِ ...

5
[ الفقه ]

إذا وَصلَ إلى منًى -وهيَ: من وادي مُحَسِّرٍ إلى جمْرَةِ العَقبةِ -رماها بِسَبْعِ حَصياتٍ مُتعاقِبَاتٍ. ***** فلا يُبالَغُ في الحَصَى فيأْخُذُ حَصَى كِبارًا؛ لأنَّ هذا منَ الغُلُوِّ، بل يأخُذُ حصَى على قَدْرٍ أكْبَرَ منَ الحمصِ أو حبِّ الفُولِ بقليل، هذا مِثْلُ الَّذي رَمَى به النَّبيُّ صلى الله ...

6
[ الفقه ]

َرفَعُ يدَه اليُمْنى حتَّى يُرَى بَياضُ إبِطِه، ويُكَبِّرُ معَ كلِّ حصاةٍ، ولا يُجْزئُ الرَّمْيُ بغَيْرِها ولا بها ثانِيًا، ولا يَقِفُ، ويَقْطَعُ التَّلبيةَ قبْلَها. ***** «يَرفَعُ يدَه اليُمْنَى حتَّى يُرَى بياضُ إبِطِه، ويُكَبِّرُ مع كلِّ حَصاةٍ» صفَةُ الرَّمْي أنْ يَرْمي الجَمْرةَ بسبعِ حَصيا ...

7
[ الفقه ]

يَرْمي بعْدَ طُلوعِ الشَّمسِ ويُجزِئُ بعدَ نِصفِ الَّليلِ. ثمَّ يَنحَرُ هدْيًا -إن كانَ معَه. *****- فلا يَأخُذُ من حوضِ الجَمراتِ ويَرْمي، أمَّا إذا أخَذَ من بَطْنِ الوادِي أو ممَّا تَساقَطَ في الأرْضِ ورمَى به فلا مَانعَ.«ولا يَقِفُ» بعدَ رَمْي جمرَةِ العَقبةِ بل يَنصَرِفُ؛ لأنَّ النَّبيَّ صل ...

8
[ الفقه ]

يَحْلِقُ أو يُقَصِّرُ منْ جميعِ شَعْرِه، وتُقَصِّرُ منهُ المَرأَةُ قدْرَ أَنْمُلَةِ. *****«ويَحْلِقُ أو يُقَصِّرُ من جَميعِ شَعْرِه» هذا هوَ النُّسكُ الثَّالثُ منَ الأنساكِ الَّتي تُفْعَلُ يومَ العِيدِ، وهوَ الحَلْقُ: حلْقُ جميعِ الرَّأسِ للذَّكَرِ، أو أن يُقَصِّرَ من جميعِ شَعْرِه بأنْ يَقُصَّ ...

9
[ الفقه ]

مَّ قدْ حلَّ له كلُّ شَيءٍ إلا النِّساءَ. والحلاَقُ والتَّقصيرُ نُسُكٌ، ولا يَلْزَمُ بتَأْخِيرِه دمٌ، ولا بتَقْدِيمِه على الرَّمْي والنَّحْرِ. *****«ثمَّ قدْ حلَّ له كلُّ شيءٍ إلاَّ النِّساءَ» إذا فَعَلَ اثْنيْنِ من ثلاثَةٍ، عندَنا الآنَ رَمْي الجمرَةِ، وعندَنا حلْقُ الرأْسِ أو التَّقصيرِ، وعند ...

10
[ الفقه ]

صلثمَّ يُفِيضُ إلى مَكَّةَ، ويَطوفُ القارِنُ والمُفرِدُ بنِيَّةِ الفَريضَةِ طوافَ الزِّيارةِ، وأوَّلُ وقْتِه بعدَ نِصفِ ليلَةِ النَّحْرِ، ويُسَنُّ في يَوْمِه، ولهُ تَأْخِيرُه. «فصلٌ»: «ثمَّ يُفيضُ إلى مَكَّةَ» إذا فَرَغَ من هذهِ المَناسِكِ الثَّلاثَةِ الَّتي هيَ: رَمْي جَمْرَةِ العَقبةِ، ونَ ...