×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

إنْ أحصَرَهُ مرَضٌ أو ذَهابُ نفَقَةٍ بقِيَ مُحرِمًا؛ إنْ لمْ يَكنِ اشْترطَ. ***** «وإنْ أحصَرَه مرَضٌ أو ذَهابُ نفَقَةٍ بقِيَ مُحرِمًا» أمَّا إذا كانَ الإحصارُ بغَيرِ عدُوٍّ، بأنْ أصابَه مرَضٌ ولمْ يتمَكَّنْ منَ الحجِّ أو العُمرَةِ لاسْتمرارِ المَرضِ معَه. أو ذهابِ نفَقَةٍ: سُرِقَتْ أو ضاعتْ، و ...

2
[ الفقه ]

ابُ الهَدْي وَالأُضْحِيةِ والعَقيقَةِأفْضَلُها: إِبِلٌ، ثمَّ بقَرٌ، ثمَّ غنَمٌ. ولا يُجْزِئُ إلاّ جَذَعُ ضأْنٍ، وثَنيٌّ سِواه، فلإِبِلٍ خمْسٌ، ولبَقَرٍ سَنتانِ، ولمَعزٍ سنَةٌ، ولضَأْنٍ نِصْفُها. ***** «بابُ الهَدْي والأُضْحِيَةِ والعَقيقةِ» هذا البابُ يَذْكُر فيهِ المُصنِّفُ ثلاثةَ أنواعٍ منَ ا ...

3
[ الفقه ]

تُجْزِئُ الشَّاةُ عنْ واحِدٍ، والبَدنَةُ والبَقرَةُ عن سَبعةٍ. ولا تُجزِئُ العَوراءُ، والعَجْفاءُ، والعَرْجاءُ، والهَتْماءُ، والجَدَّاءُ، والمَريضَةُ، والعَضْباءُ، بلِ البَتراءُ خِلْقَةً، والجَمَّاءُ والخَصِيُّ غيرُ المَجبوبِ، وما بأُذُنِه أو قَرْنِه قَطْعٌ أقلُّ منَ النِّصفِ. ***** «وتُجزِئُ ال ...

4
[ الفقه ]

السُّنَّةُ نحْرُ الإبلِ قائمَةً مَعقًولةٌ يدُها اليُسْرى فيَطْعُنُها بالحَرْبَةِ في الوَهْدَةِ الَّتي بينَ أصْلِ العُنُقِ والصَّدرِ، ويَذبَحُ غيرَها، ويجوزُ عَكْسُها، ويقولُ: بسمِ اللهِ، واللهُ أكبَرُ، الَّلهمَّ هذا مِنكَ ولكَ، ويَتولَّاها صاحِبُها أو يُوَكِّلُ مُسلمًا ويَشهَدُها. ***** «بل البَ ...

5
[ الفقه ]

وَقْتُ الذَّبحِ بعْدَ صلاةِ العِيدِ أو قَدْرُه إلى يَوْمَيْنِ بعْدَه، ويُكْرَهُ في لَيْلَتِهما فإنْ فاتَ قَضَى واجِبَه. ***** «ويَذبَحُ غيرَها» والذَّبحُ يكونُ للبقَرِ والغنَمِ.«ويجوزُ عكْسُها» ويجوزُ عَكْسُها بأنْ يَنحَرَ الغنَمَ والبقَرَ، ويَذبَحَ الإبِلَ، لكنَّ الأفضَلَ أنَّ النَّحرَ يكونُ ل ...

6
[ الفقه ]

لشَّمسُ قِيدَ رُمْحٍ، وفاتَ وقْتٌ يُمْكنُ فيه صلاةُ العيدِ لو كانَتْ تُفْعَلُ فيَذْبحونَ.أمَّا مَن ذبَحَ قبلَ صلاةِ العِيدِ الهَدْي أو ذَبَحَ الأُضْحيَّةَ؛ فإنَّ هذا لا يُجزئُ؛ لأنَّه أدَّى عبادَةً قبلَ دُخولِ وقْتِها، ويَستَمِرُّ الذَّبحُ إلى آخِرِ أيَّامِ التَّشريقِ الثَّلاثةِ الَّتي هيَ: الحا ...

7
[ الفقه ]

صلٌويَتَعيَّنانِ بقوْلِه: هذا هَدْيٌ أو أضحيَةٌ، لا بالنِّيَّةِ. وإذا تَعيَّنَتْ لم يَجُزْ بَيْعُها ولا هِبَتُها إلاّ أن يُبْدِلَها بخَيرٍ مِنها. ***** قالَ رحمه الله: «ويَتعيَّنانِ».أي الهَدْيُ والأضحيَّةُ بما عيَّنَه منهما.«بقوْلِه: هذا هَدْيٌ أو أضحيَّةٌ» فإذا قالَ: هذا هدْيٌ أو هذا أضحيَّةٌ ...

8
[ الفقه ]

يجُزُّ صُوفَها ونحْوَه إن كانَ أنفعَ لها، ويَتصدَّقُ به ولا يُعطي جازِرَها أجْرَتَه منها، ولا يَبيعُ جِلْدَها ولا شَيئًا مِنها، بل يَنتَفِعُ بِه. ***** «يجُزُّ صُوفَها ونحوَه إن كانَ أنفَعَ لها، ويَتصَدَّقُ به» يجوزُ لهُ بعْدَ تعْيِينِه للهَدْي أو الأضحِيَة أن يَنتَفِعَ منها بما لا يَضُرُّها، كأ ...

9
[ الفقه ]

إنْ تعَيَّبَتْ ذَبَحَها وأجْزأَتْه، إلاّ أنَ تكونَ واجبَةً في ذِمَّتِه قبْلَ التَّعْيينِ. والأُضحيَّةُ سَنَّةٌ. ***** «وإن تَعيَّبَتْ ذَبَحها وأجْزَأَتْه» وهذا حُكْمٌ آخَرُ يتَرَتَّبُ على قوْلِه: هذا هَدْيٌ أو أضحيَّةٌ، فعَلِمْنا أنَّه إذا قالَ هذا لا يَجوزُ له بَيْعُها ولا هِبَتُها، والحُكْمُ ...

10
[ الفقه ]

ذَبْحُها أفْضَلُ منَ الصَّدقَةِ بثَمَنِها. ويُسنُّ أن يأكُلَ ويَهْدي ويَتَصدَّقَ أثْلاثًا. وإنْ أَكَلَه إلاَّ ُأوقيَّةً تصدَّقَ بها جازَ، وإلاّ ضَمِنَها.***** وشرَعَ الأضحيَةَ لأمَّتِه إلاَّ أنَّها غيرُ واجبَةٍ؛ بل هيَ سُنَّة مؤكَّدةٌ عندَ جُمهورِ أهْلِ العِلمِ ([1]).«وذَبْحُها» أي الأضحِيَةِ « ...