×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

والضَّلالِ، الَّذين يَنشُرونَ المَقالاتِ لتَشْوِيهِ أحكامِ الإسلامِ وتَنقِيصِ الإسلامِ والمُسلمينَ، فيَجِبُ الرَّدُّ علَيْهم بالِّلسانِ وبالقَلَمِ.والنَّوعُ الرَّابعُ: جِهادُ الكُفَّارِ، وذلكَ بالسِّلاحِ، بعْدَ الدَّعْوةِ إلى اللهِ عز وجل، وتَبْلِيغِهمُ الدَّعوَةَ فإنِ امْتَثَلُوا، فالحَمدُ للهِ ...

2
[ الفقه ]

ليسَ الحِكْمَةُ من مَشروعيَّةِ الجهادِ الاسْتيلاءَ على البلادِ أو المَمالكِ أو أخْذَ أمْوالِهم؛ وإنَّما الجِهادُ شُرِعَ لإعلاءِ كَلمَةِ اللهِ سبحانه وتعالى، وأنْ تكونَ العِبادةُ له وحدَه لا شَريكَ لهُ؛ لأنَّ العِبادَ عبادُ اللهِ، واللهُ خلَقَهم ورَزَقَهم ليَعْبُدوه سبحانه وتعالى، فمَن لم يَمْتثِ ...

3
[ الفقه ]

لشِّركِ وإدخالِهم في الإسلامِ، الَّذي هو عَيْنُ مَصْلحتِهم، ومن أجْلِ إخراجِهم منَ الظُّلماتِ إلى النُّورِ، ومِن عبادَةِ الشَّيطانِ، وعبادةِ الجَبابرَةِ، والطَّواغيتِ، إلى عبادَةِ اللهِ الَّذي خلقَهَم سبحانه وتعالى، هذا هو المَقصودُ منَ الجِهادِ في سَبيلِ اللهِ، فهو مَقصودٌ أعْلَى، ومَقصودٌ أسْم ...

4
[ الفقه ]

ٱللَّهُۗ وَلَوۡلَا دَفۡعُ ٱللَّهِ ٱلنَّاسَ بَعۡضَهُم بِبَعۡضٖ لَّهُدِّمَتۡ صَوَٰمِعُ وَبِيَعٞ وَصَلَوَٰتٞ وَمَسَٰجِدُ يُذۡكَرُ فِيهَا ٱسۡمُ ٱللَّهِ كَثِيرٗاۗ وَلَيَنصُرَنَّ ٱللَّهُ مَن يَنصُرُهُۥٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ﴾ [الحج: 39- 40] فأُذِنَ به بعْدَما كانَ ممَنوعًا.المرحلةُ الثَّالثة ...

5
[ الفقه ]

فالإسلامُ انتَشرَ بالسَّيفِ في حقِّ مَن عانَدَ وأبَى أن يَقْبَلَ الإسلامَ، هذا لهُ السَّيفُ؛ لأنَّه أصبَحَ عبدًا لغيرِ اللهِ، عبْدًا للشَّيطانِ، ولأنَّ شرَّهُ وكفْرَهُ يَنتَشِرُ، وربَّما يصُدُّ عن سَبيلِ اللهِ، ويَمنَعُ النَّاسَ مِن الدُّخولِ في دِينِ اللهِ؛ خُصوصًا إذا كانَ له سُلْطَةٌ ﴿فَقَٰتِ ...

6
[ الفقه ]

هُو فَرْضُ كِفايَةٍ. ***** وقال آخر:وما هو إلاَّ لوَحْيٌ أو حدُّ مُرهفِ يُقيمُ ضِباهُ أخدعي كلّ مائلِفهذا شفاءٌ للقُلوبِ منَ العَمى وهذا شِفاءُ العِيِّ من كلِّ جاهلِ وأبْلَغُ من هذا وذاكَ قوْلُ اللهِ تَعالى: ﴿لَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا رُسُلَنَا بِٱ ...

7
[ الفقه ]

يَجِبُ إذا حَضَرَه أو حصَرَ بَلَدَه عدُوٌّ أو اسْتَنفَرَهُ الإمامُ. *****«ويجِبُ» أي الجهادُ على الأعْيانِ في ثلاثِ صُورٍ:الصُّورةُ الأُولى: «إذا حَضَرَه» أي حضَرَ الجِهادُ وهو يَستطيعُ القِتالُ، فإنَّه يجِبُ عليه أن يُقاتِلَ، ولا يَجوزُ له أن يَفِرَّ، أو أن يَقعَدُ ويَترُكَ الِقتالَ؛ لقَوْلِه س ...

8
[ الفقه ]

تَمامُ الرِّباطِ أربَعونَ لَيلةً. ***** ٱلۡأٓخِرَةِۚ فَمَا مَتَٰعُ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا فِي ٱلۡأٓخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ ٣٨ إِلَّا تَنفِرُواْ يُعَذِّبۡكُمۡ عَذَابًا أَلِيمٗا وَيَسۡتَبۡدِلۡ قَوۡمًا غَيۡرَكُمۡ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيۡ‍ٔٗاۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٌ﴾ [التوبة: 38- 39]. فإذا ا ...

9
[ الفقه ]

إذا كانَ أبَوَاهُ مُسْلمَيْنِ لمْ يُجاهِدْ تَطَوُّعًا إلا بإِذْنِهما. ويَتفَقَّدُ الإمامُ جيشَه عندَ المَسيرِ، ويَمنعُ المُخَذِّلَ والمُرجِفَ. ***** الأعيانِ، فإنَّه لا يَخْرجُ إلاَّ بإذْنِهما؛ لأنَّ طاعَتَهم واجِبةٌ، وجِهادَه في هذهِ الحالِ تطوُّعٌ، ولا يجوزُ ترْكُ الواجِبِ من أجْلِ تحْصِيلِ ا ...

10
[ الفقه ]

المَسيرِ؛ لأنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يعْقِدُ الجُيوشَ للغَزوِ في سَبيلِ اللهِ ويقولُ لهم: «اغْزُوا فِي سَبِيلِ اللهِ» ويقولُ صلى الله عليه وسلم «بِاسْمِ اللهِ، اغْزُوا فِي سَبِيلِ اللهِ، قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللهِ، وَلاَ تَقْتُلُوا وَلِيدًا وَلاَ تُمَثِّلُوا، وَلاَ تَغْدِرُوا» ([ ...