×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

عَالى: ﴿مَّآ أَفَآءَ ٱللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِيلِ كَيۡ لَا يَكُونَ دُولَةَۢ بَيۡنَ ٱلۡأَغۡنِيَآءِ مِنكُمۡۚ وَمَآ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمۡ عَنۡهُ فَٱنتَهُو ...

2
[ الفقه ]

ابُ عقْدِ الذِّمَّةِ وأحْكامِهالا يُعْقَدُ لغَيرِ المَجوسِ وأهْلِ الكِتابَيْنِ ومَن تَبِعَهم، ولا يَعْقِدُها إلا الإمامُ ونائِبُه. ***** «بابُ عقْدِ الذِّمَّةِ وأحْكامِها» لمَّا سَبَقَتِ الإشارَةُ إلى الجِزيَةِ، وهيَ ما يُؤخَذُ من مالِ أهلِ الكِتابِ أو المَجوسِ في مُقابِلِ أمْنِهم ومُقابِلِ إقام ...

3
[ الفقه ]

لا جِزْيةَ على صبِيٍّ ولا امرأَةٍ ولا فَقيرٍ يَعجِزُ عنها، ومَن صارَ أهْلاً لها أُخِذَتْ منه في آخِرِ الحَولِ. ***** لأنَّ العِبرَةَ بالدِّينِ وليسَتِ العِبرَةُ بالأصْلِ، فمَن تَديَّنَ بهذهِ المِللِ الثَّلاثِ فإنَّه يأخُذُ حُكْمَهم وتُعقَدُ مَعه الذِّمَّةُ وتُؤخَذُ منهُ الجِزيَةُ.«ولا يَعقِدُها ...

4
[ الفقه ]

مَتى بذَلُوا الواجِبَ عليهِم لَزِمَ قَبُولُه وحَرُمَ قِتالُهم. ويُمْتَهنُونَ عندَ أخْذِها ويُطالُ وُقُوفُهم وتُجَرُّ أيديهِم. ***** «ومتَى بذَلُوا الواجِبَ عليهِم» وهوَ دفْعُ الجِزيَةِ والصَّغارِ ﴿حَتَّىٰ يُعۡطُواْ ٱلۡجِزۡيَةَ عَن يَدٖ وَهُمۡ صَٰغِرُونَ﴾[التوبة: 29]﴾ [التوبة: 29].«لزِمَ قَبُولُه ...

5
[ الفقه ]

وتُجَرُّ أيدِيهِم» لا تُؤخَذُ منهُم بِلُطْفٍ أو بكَرامَة لهم، وإنَّما تُؤخَذُ منهم بإهانَةٍ، هذا معنى الصَّغارِ في: ﴿حَتَّىٰ يُعۡطُواْ ٱلۡجِزۡيَةَ عَن يَدٖ وَهُمۡ صَٰغِرُونَ﴾ [التوبة: 29]؛ لأنَّ هذا في مُقابِلِ كُفرِهم باللهِ عز وجل وكُفْرِهم برَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فاستحقوا هذه الإهانَ ...

6
[ الفقه ]

الحقِّ الَّذي جحَدُوه ويُؤمِنونَ باللهِ ورَسولهِ، ويُحَرِّمونَ ما حَرَّمَ اللهُ ورسولُه ويَدينُونَ بدِينِ الحقِّ، حتى تُرفَعَ عنهم هذهِ الأُمورِ.هذهِ الإهانَةُ وهذا الصَّغارُ أخَفُّ من قَتْلهم، لأنَّ غَيرَهُم يُقْتَلون، وهؤلاءِ اكْتُفِي منهم بهذِه المُعاملَةِ، لعَلَهَّم يُرَاجِعُونَ أنفُسَهم، لع ...

7
[ الفقه ]

صلويَلزَمُ الإمامَ أخْذُهُم بحُكْمِ الإسلامِ في النَّفسِ والمالِ والعِرْضِ وإقامَةِ الحُدودِ عليهِم فيما يَعتقِدُون تَحْرِيمَه دُونَ ما يَعتقِدُون حِلَّه. ***** «فصل»: هذا الفصْلُ في بيانِ ما يَجِبُ على الإمامِ أن يُنفِّذَهُ في أهْلِ الذِّمَّةِ، من أحكامِ الإسلامِ؛ لأنَّهم ُمْلتزمونَ بأنْ يَسْر ...

8
[ الفقه ]

قالَ: «ويَلزَمُ الإمامَ» إمامَ المسلمينَ «أخْذُهُم»، أي الحكْمُ عليهِم «بحُكْمِ الإسلامِ» لأنَّ هذا مُوجِبُ عقْدِ العهْدِ بينَ المسلمينَ وبينَهم «في النَّفْسِ» فإذا قَتَلُوا عَمْدًا وعُدْوانًا؛ فإنَّه يُقْتَصُّ منْهم، كما يُقْتَصُّ منَ المُسلمِ، وفي «المالِ» إذا سَرَقُوا؛ فإنَّه يُطَبِّقُ عليهم ...

9
[ الفقه ]

يَلزَمُهمُ التَّميُّزُ عنِ المُسلمينَ ولهُم رُكوبُ غيرِ خيلٍ بغيرِ سُرُجٍ بإكافٍ، ولا يجوزُ تصْديرُهم في المَجالِسِ ولا القِيامُ لهم ولا بَداءَتُهم بالسَّلامِ. ***** «ويَلزَمُهُم التَّميُّزُ» في صِفاتِهم، ولِباسِهِم، ورُكُوبِهم «عنِ المُسلمينَ» بما يُعرَفونَ به: أنَّهم أهلُ ذمَّةٍ فلا يَتَشبَّه ...

10
[ الفقه ]

يُمْنَعُون من إحْداثِ كَنائِسَ وبِيَعٍ وبِناءِ ما انهَدَمَ منها ولو ظُلْمًا، ومِن تَعْلِيَةِ بُنيانٍ علَى مُسلمٍ لا من مُساوَاتِه له، ومن إظهارِ خَمْرٍ وخِنزيرٍ وناقوسٍ وجهْرٍ بكِتابِهم. ***** وإذا كان هذا في حقِّ أهلِ الذِّمَّةِ؛ فكيفَ بغَيرِهِم منَ الكَفرَةِ الَّذينَ لا ذِمَّةَ لهُم؟! فلا يجو ...