×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

ولَبَنٌ في ضَرْعٍ» للجَهَالةِ وعدَمِ القُدْرَةِ على تَسْلِيمِه.«مُنفَردَيْنِ» فإنْ باعَ ذاتَ حمْلٍ أو لَبَنٍ دَخَلا تَبَعًا؛ لأنَّهُما غيرُ مُنفَرِدَيْنِ.«ولا مِسْكٌ في فَأْرَتِه» المِسْكُ طِيبٌ مَعْروفٌ. وفَأْرَتُه: وِعاؤُهُ، لأنَّه مَجْهولٌ.«ولا نَوَى في تَمْرٍ، وصُوفٌ على ظَهْرٍ» للجَهالَةِ، ...

2
[ الفقه ]

لا يصِحُّ بيْعُ المُلاَمَسَةِ، والمَنَابَذَةِ، ولا عبْدٌ من عَبيدِهِ ونحوِه، ولا استثناؤُه إلا مُعيَّنًا وإنِ اسْتَثْنَى مِن حيوانٍ يُؤْكَلُ: رَأْسَهُ وجِلْدَهُ وأطرافَهُ؛ صحَّ، وعكْسُهُ الشَّحْمُ والحّمْلُ. ويصِحُّ بيْعُ ما مَأْكُولُه في جَوْفِه؛ كرُمَّانٍ وبَطِّيخٍ، وبَيعِ الباقِلاَّءِ ونحوِهِ ...

3
[ الفقه ]

أنْ يكونَ الثَّمَنُ مَعْلُومًا. فإنْ باعَ برَقْمِهِ، أو بأَلْفِ دِرْهَمٍ ذهَبًا وفضَّةً، أو بمَا يَنقَطِعُ بهِ السِّعْرُ، أو بمَا باعَ زَيدٌ، وجَهِلاَهُ أو أحدُهَما؛ لمْ يصِحَّ. *****مَعْلُومًا؛ صَحَّ ذلكَ، كأنْ يقولَ: بِعْتُكَ هؤلاءِ العَبيدِ إلاَّ هذا؛ لأنَّه نَهَى عنِ الثُّنْيَا إلاَّ أنْ تُع ...

4
[ الفقه ]

علَيْهَا؛ صحَّ، وإنْ جَهِلاَهُ أو أحدُهما؛ لمْ يصحَّ للغَرَرِ. واختَارَ الشَّيخُ تَقِيُّ الدِّينِ صحَّةَ بيْعِ السِّلْعَةِ برَقْمِها ([1]).«أو بأَلْفِ دِرْهَمٍ ذهَبًا وفضَّةً» أي: أو باعَ بألْفٍ ذَهَبًا وفضَّةً؛ لمْ يصِحَّ؛ لأنَّ مِقْدارَ كلِّ جِنْسٍ منْهُما مَجْهُولٌ.«أو بمَا يَنقَطِعُ بهِ الس ...

5
[ الفقه ]

إنْ باعَ ثَوْبًا أو صُبْرَةً أو قَطِيعًا، كلُّ ذِراعٍ أو قَفِيزٍ أو شاةٍ بدرْهَمٍ؛ صَحَّ.وإن باعَ منَ الصُبْرَةِ كلَّ قَفِيزٍ بدِرْهَمٍ، أو بمَائِةِ دِرْهَمٍ إلا دينَارًا أو عكْسُه، أو باعَ مَعْلُومًا ومَجْهولاً لا يَتَعَذَّرُ عِلْمُهُ، ولم يُقْل كلٌّ منْهُما: بكَذَا؛ لمْ يصِحَّ. فإنْ لم يَتَعذَّ ...

6
[ الفقه ]

لو باعَ مُشاعًا بيْنَه وبيْنَ غيرِه؛ كعَبْدٍ، أو مَا يَنقَسِمُ عليهِ الثَّمَنُ بالأجْزاءِ؛ صحَّ في نَصِيبِهِ بقِسْطِهِ. وإن باعَ عبْدَهُ وعبْدَ غيْرِه بغَيْرِ إذْنِه، أو عبْدًا وحُرًّا، أو خَلًّا وَخَمْرًا صَفْقَةً واحِدَةً؛ صحَّ في عَبْدِه وفي الخَلِّ بقِسْطِهِ. ولِمُشْتَرٍ الخِيارُ إنْ جَهِلَ ...

7
[ الفقه ]

«الثَّمَنُ بالأجْزاءِ؛ صحَّ في نَصيبِه بقِسْطِه» أي: فإنَّه يصِحُّ البَيعُ في نَصيبِ البائِعِ فقَطْ دُونَ نَصيبِ شَريكِه، ويَدْفَعُ حِصَّتَه منَ الثَّمَنِ الَّذي وَقَعَ عليهِ البَيعُ.«وإن باعَ عبْدَهُ وعَبْدَ غيرِه بغَيرِ إذْنِه» أي: باعَ عَبْدَيْنِ؛ أحدُهُما لَه، والآخَرُ لغَيرِه بغيرِ إِذْنِه ...

8
[ الفقه ]

ولمُشْتَرٍ الخِيارُ إنْ جَهِلَ الحَالَ» أي: يُخَيَّرُ بيْنَ إمْساكِ ما يَصِحُّ فيه البَيعُ بقِسْطِه منَ الثَّمَنِ، وبيْنَ رَدِّهِ لتَضَرُّرِهِ بِتَبْعِيضِ البَيعَةِ عليهِ، لكنْ لا يكونُ له الخِيارُ إلاَّ بِشَرْطِ جَهْلِهِ حالَ العَقْدِ بالوَاقِعِ، أمَّا إنْ كانَ عالِمًا بذلكَ فلا خِيارَ لهُ لدُخ ...

9
[ الفقه ]

صلولا يصِحُّ البَيعُ ممَّن تَلْزَمُه الجُمُعَةُ بعْدَ نِدائِها الثَّاني، ويَصِحُّ النِّكاحُ وسائِرُ العُقودِ، ولا يَصِحُّ بيْعُ عَصيرٍ ممَّنْ يَتَّخِذُهُ خَمْرًا، ولا سِلاحٍ في فِتْنَةٍ، ولا عبْدٍ مُسْلمٍ لكافِرٍ إذا لم يَعْتِقْ عليهِ. وإنْ أسْلَمَ في يَدِهِ أُجْبِرَ على إزالَةِ مِلْكِه ولا تَكْف ...

10
[ الفقه ]

أمَّا مَنْعُ بيْعِ العَبْدِ المُسْلِمِ للكافِرِ؛ لأنَّه مَمْنوعٌ منِ اسْتِدامَةِ مِلْكِه عليهِ لمَا فيه منَ الصِّغارِ.«إذَا لمْ يَعْتِقْ عليهِ» فإنْ كانَ يَعْتِقُ عليهِ صحَّ البَيعُ؛ لأنَّه وَسيلَةٌ إلَى حُرِّيَّتِه، ومَن يَعْتِقُ عليهِ هو: كلُّ ذِي رَحِمٍ مُحَرَّمٍ منْه.«وإنْ أسْلَمَ في يدِهِ ...