×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

يحرُمُ بيْعُهُ على بَيْعِ أخيهِ؛ كأنْ يقولَ لمَنِ اشْتَرَى سِلْعَةً بعَشْرَةٍ: أنا أُعطيكَ مِثْلَها بتِسْعَةٍ. وشراؤُه على شرائِه؛ كأنْ يقولَ لمَنْ باعَ سلْعَةً بتسعَةٍ: عندِي فيها عشَرَةٌ؛ ليَفْسَخَ ويعْقِدَ معَه، ويَبطُلُ العَقْدُ فِيهِما. ومَن باعَ رِبويًّا بِنَسيئَةٍ واعْتَاضَ عن ثَمَنِه ما ل ...

2
[ الفقه ]

ما لا يُباعُ به نَسِيئَةً» كثَمَنِ بُرٍّ اعتاضَ عنهُ بُرًّا أو غيرِه منَ المَكيلاَتِ؛ لم يَجُزْ؛ لأنَّه ذَريعَةٌ لبَيعٍ رِبَويٍّ برِبويٍّ نسيئَةً، ويكونُ الثَّمَنُ المُعوَّضُ عنهُ بينَهما كالمَعْدومِ؛ لأنَّه لا أَثَرَ لهُ.«أو اشْتَرى شَيئًا» ولو غيرِ رِبويٍّ.«نقْدًا» أي: حالًّا.«بدونِ ما باعَ به ...

3
[ الفقه ]

وإنِ اْشتَرَاهُ بغيرِ جِنْسِه، أو بعْدَ قَبْضِ ثَمَنِه، أو بعْدَ تغَيُّرِ صِفتِه، أو منْ غيرِ مُشْتَريه» هذا بَيانٌ لمُسوِّغاتِ اشْتراءِ الإنسانِ للسِّلْعَةِ الَّتي باعَها بثَمَنٍ مُؤَجَّلٍ وهيَ:1- أن يَشْتَريَها بثَمَنٍ منْ غيرِ جِنْسِ الثَّمَنِ الَّذي باعَها بهِ مُؤَجَّلاً؛ كما لو كانَ قدْ با ...

4
[ الفقه ]

ابُ الشُّروطِ في البَيعِ***** «بابُ الشُّروطِ في البَيْعِ» ما سَبَقَ شُروطٌ لصِحَّةِ البَيعِ، وهذهِ غيرُها وهيَ شُروطٌ يَشتَرطُها العَاقِدانِ أو أحدُهما في البَيعِ.والشَّرطُ لغَةً: العَلامَةُ ([1])، واصطِلاحًا: ما يَلْزَمُ مِن عَدَمِه العَدَمُ، ولا يَلْزَمُ منْ وُجودِهِ وُجودٌ ولا عَدَمٌ لذَاتِ ...

5
[ الفقه ]

نها صحيحٌ؛ كالرَّهْنِ، وتأجيلِ ثَمَنٍ، وكَوْنِ العَبْدِ كاتِبًا أو خَصِيًّا أو مُسلمًا، والأَمَةُ بِكْرًا. ونحوِ أن يَشتَرِطَ البائِعُ سُكْنَى الدَّارِ شَهْرًا أو حُمْلاََن البَعيرِ إلى مَوْضِعٍ مُعَيَّنٍ، أو شَرَطَ المُشترِي على البائِعِ حَمْلَ الحَطبِ أو تَكْسيرَه، أو خياطَةَ الثَّوْبِ أو تفْص ...

6
[ الفقه ]

منْها فاسِدٌ يُبطِلُ العَقْدَ؛ كاشْتِراطِ أحَدِهِما على الآخَرِ عَقْدًا آخَرَ؛ كسَلَفٍ، وقَرْضٍ، وبَيْعٍ، وإجَارَةٍ، وصَرْفٍ، وإنْ شَرَطَ أن لا خَسارَةَ عليهِ أو مَتَى نَفَقَ المَبيعُ وإلاَّ رَدَّهُ، أو لا يَبيعُهُ ولا يَهَبُهُ ولا يُعْتِقُه، وإنْ أعْتَقَ فالوَلاءُ لهُ، أو أن يَفْعَلَ ذلكَ؛ بَطَل ...

7
[ الفقه ]

بِعْتُكَ على أن تَنقُدَنِي الثَّمَنَ إلى ثَلاثٍ وإلاَّ فلا بْيَع بيْنَنا؛ صحَّ. وبِعْتُكَ إنْ جِئْتَنِي بكَذا أو رَضِيَ زَيدٌ. أو يقولَ للمُرْتَهِنِ: إن جئتُكَ بحقِّكَ وإلا فالرَّهْنُ لكَ، لا يَصِحُّ البَيعُ. وإنْ باعَهُ وشَرَطَ البَراءَةَ منْ كلِّ عيْبٍ مَجْهولٍ لم يَبْرَأْ. وإن باعَه دارًا على ...

8
[ الفقه ]

لعَقْدُ معَ هذا النَّوْعِ من الشُّروطِ؛ لأنَّه عَقْدٌ غيرُ مَجْزومٍ بِه، بلْ مُعَلَّقٌ على شَرْطٍ ومُتَرَدِّدٌ في ثُبُوتِه وعَدَمِه فلا يَنتَقِلُ بهِ المِلْكُ.«وإنْ باعَهُ وشَرَطَ البَراءَةَ منْ كلِّ عَيْبٍ مَجْهولٍ لمْ يَبرَأْ» أي لمْ يبرأْ البائعُ، بل إن وَجَدَ المُشتَري في المَبيعِ عيْبًا فله ...

9
[ الفقه ]

ابُ الخيارِ***** «بابُ الخِيارِ» وقبْضِ المَبيعِ والإِقالَةِ. و«الخِيارُ»: اسمُ مصدَرِ اختَارَ. أي: طَلَبَ خيْرَ الأمْرَيْنِ منَ الإمْضاءِ أو الفَسْخِ ([1])، وهوَ ثمانِيَةُ أنواعٍ إليكَ بيانَها إجْمالاً:1- خيارُ المَجْلسِ.2- خيارُ الشَّرطِ3- خيارُ الغَبْنِ.4- خيارُ التَّدْليسِ.5- خيارُ العَيْبِ ...

10
[ الفقه ]

هو أقسام:الأول: خيارُ المَجْلِسِ، ويَثْبُتُ في البَيعِ والصُّلْحِ بمَعْناهُ وإجارَةٍ. وكذَا الصَّرْفُ والسَّلَمُ دُونَ سائِرِ العُقودِ. ولكلٍّ منَ المُتبايِعَيْنِ الخِيارُ ما لمْ يَتَفَرَّقا عُرْفًا بأبْدانِهما. وإنْ نَفَيَاهُ أو أسْقَطَاهُ سَقَطَ. وإنْ أسْقَطَهُ أحدُهَما بقِيَ خيارُ الآخَرِ. وإذ ...