×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

ولكلٍّ مِنَ المُتَبايِعَيْنِ الخِيارُ ما لمْ يتَفَرَّقَا عُرْفًا بأبْدانِهِما» مِن مَكانِ التَّبايُعِ.وقولُه: «عُرْفًا» أي بمَا يَعُدُّهُ النَّاسُ تفَرُّقًا لإطْلاقِ الشَّارِعِ التَّفَرُّقَ فيردُّ إلى ما يَعْرِفُه النَّاسُ.«وإنْ نَفَيَاهُ» بأنْ تَبَايَعا على أن لاَ خِيارَ بيْنَهما؛ لَزِمَ البَي ...

2
[ الفقه ]

لثَّاني: أنْ يَشْتَرِطاهُ في العَقْدِ مُدَّةً مَعْلُومَةً ولو طَويلَةً. وابْتِداؤُهَا منَ العَقْدِ. وإذا مَضَتْ مُدَّتُه أو قَطَعَاهُ بَطَلَ. ويَثْبُتُ في البيعِ والصُّلْحِ بمعناهُ والإجارَةِ في الذِّمَّةِ، أو على مُدَّةٍ لا تَلِي العَقْدَ. وإنْ شَرَطاهُ لأحَدِهِما دُونَ صاحِبِه؛ صحَّ. وإلى الغَد ...

3
[ الفقه ]

أو قَطَعَاهُ بَطَلَ» أي إذا قَطَعَ المُتَعاقِدانِ الخِيارَ بَطَلَ مَفْعُولُه ولَزِمَ البَيْعُ؛ لأنَّ الُّلزومَ هو مُقْتَضَى العَقْدِ، وإنَّما تَخَلَّفَ بالشَّرطِ، وحيثُ زالَ الشَّرطُ حصَلَ مُوجِبُ العقْدِ وهو الُّلزومُ لخُلُوِّه منَ المُعارِضِ.«ويَثْبتُ» أي: خيارُ الشَّرطِ.«في البَيعِ والصُّلْ ...

4
[ الفقه ]

المِلْكُ مُدَّة الخيارَيْنِ للمُشتَري، ولهُ نَماؤُه المُنفَصِلُ وكَسْبُهُ. ويَحْرُمُ ولا يَصِحُّ تَصُرُّفُ أحدِهِما في المَبيعِ وعِوضِهِ المُعَيَّنِ فيهِما بغَيْرِ إذْنِ الآخَرِ بغيْرِ تجْرَبَةِ المَبيعِ إلا عِتْقُ المُشتَري. وتَصَرُّفُ المُشْتري فَسْخٌ لخِيارِه. ومَن ماتَ مِنْهما بَطَلَ خِيارُه ...

5
[ الفقه ]

لثَّالثُ: إذا غُبِنَ في المَبيعِ غَبْنًا يَخرُجُ عنِ العادَةِ. وبزيادَةِ النَّاجِشِ والمُسْترسِلِ.الرَّابعُ: خيارُ التَّدليسِ، كتَسْويدِ شَعَرِ الجارِيَةِ، وتجْعيدِه، وجَمْعِ ماءِ الرَّحَى وإرْسالِه عندَ عَرْضِها.*****«وتصَرُّفُ المُشتَري فَسْخٌ لخِيارِه» وإمْضاءٌ للبَيعِ؛ لأنَّه دَليلُ الرِّضَا. ...

6
[ الفقه ]

لخامِسُ: خيارُ العَيْبِ، وهوَ ما يَنقُصُ قِيمَةَ المَبيعِ؛ كمَرَضٍ، وفَقْدِ عُضْوٍ وسِنٍّ أو زيادَتِهما، وزِنَى الرَّقيقِ، وسَرِقَتِه، وإِباقِه، وبَوْلِه في الفِراشِ. فإذا عَلِمَ المُشْتري العَيْبَ بعْدُ أمْسَكَهُ بأرْشِه - وهُوَ قِسْطُ ما بَيْنَ قيمَةِ الصِّحَّةِ والعَيْبِ - أو رَدَّهُ وأخَذَ ا ...

7
[ الفقه ]

فإذا عَلِمَ المُشْتَري العَيْبَ بعْدُ أَمْسَكَهُ بأَرْشِهِ» لأنَّ المُتبايِعَيْنِ تَرَاضَيَا علَى أنَّ العِوَضَ في مُقابَلَةِ المَبيعِ، فكلُّ جُزْءٍ منْه يُقابِلُه جَزْءٌ منَ الثَّمَنِ، ومعَ العَيبِ فاتَ جُزءٌ منَ المَبيعِ فلَهُ الرُّجوعُ ببَدَلِه.«وهُو قِسْطُ ما بيْنَ قِيمَةِ الصِّحَّةِ والعَي ...

8
[ الفقه ]

لسادِسُ: خيارٌ في البَيعِ بتَخْبِيرِ الثَّمَنِ مَتَى بانَ أقَلَّ أو أكْثَرَ. ويثْبُتُ في التَّوْلِيَةِ والشَّرِكَةِ والمُرابَحَةِ والمُواضَعَةِ، ولا بُدَّ في جَمِيعِها من مَعْرِفَةِ المُشْتَري رَأْسَ المالِ. وإنِ اشْتَرى بثَمَنٍ مُؤَجَّلٍ، أو ممَّن لاَ تُقْبَلُ شهادَتُه لهُ، أو بأكْثَرَ من ثَمَنِ ...

9
[ الفقه ]

متَى بانَ أقلَّ أو أكْثَرَ» ممَّا أخْبَرَ بِه.«ويَثْبُتُ» أي: يثبتُ الخِيارُ في البَيعِ بتَخْبيرِ الثَّمَنِ في صُورٍ أربَعٍ من صُورِ البَيعِ:«في التَّوْلِيَةِ» هيَ البَيعُ برأسِ المَالِ ([1])، فيقولُ: بِعْتُكَ برأْسِ مالِه أو بمَا اشْتَريْتُهُ بهِ.«والشَّرِكَةُ» وهيَ بَيعُ بَعْضِه بِقِسْطِه منَ ...

10
[ الفقه ]

ِتَّةٌ، سَقَطَ اثْنانِ وقِسْطُهُ من الرِّبْحِ وهوَ الرُّبُعُ، ويَنقُصُ الزَّائدُ في مُواضَعَةٍ تَبعًا لهُ، كما لو باعَهُ عشَرَةَ آصُعٍ بعَشَرَةٍ مثلاً، فظَهَرَ أنَّها ثَمانِيَةٌ سَقَطَ اثْنانِ مع بقاءِ الوَضيعَةِ على ما هيَ عليه.«وإنِ اشْتَرى» أي: البائِعُ السِّلْعَةَ.«بثَمَنٍ مُؤَجَّلٍ أو ممَّ ...