×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

دُونَ ما هو مُودَعٌ فيهَا من كَنْزٍ وحَجَرٍ» أي: دُونَ ما هو مُودَعٌ في الدَّارِ لحِفْظِهِ منَ المَنقُولاتِ مِن الكَنْزِ وهُوَ: المَالُ المَدْفُونُ ونحْوُ ذلكَ، فلاَ يَشْمَلُه العَقْدُ.«ومُنفَصِلٌ منها كحَبْلٍ، ودَلْوٍ، وبَكَرَةٍ، وقُفْلٍ، وفَرْشٍ، ومِفْتاحٍ» أي: ولا يَشْمَلُ العَقْدُ أيْضًا ما ...

2
[ الفقه ]

«الظَّاهِرَتانِ عندَ البَيعِ للبَائعِ» لأنَّه ممَّا تَتَكَرَّرُ الثَّمَرَةُ فيه، أشْبَهَ الشَّجَرَ، وعلى البائعِ قَطْعُها في الحالِ إنِ انْتَفَعَ بهَا، وإلاَّ فتَبْقَى إلى وَقْتِ الانتِفَاعِ بهَا.«وإنِ اشْتَرَطَ المُشْتَري ذلكَ؛ صحَّ» أي: الشَّرْطُ، وكانَ لهُ؛ لقوْلِه صلى الله عليه وسلم: «الْمُ ...

3
[ الفقه ]

صلومَن بَاعَ نَخْلاً تَشَقَّقَ طَلْعُه فلِبائِعٍ مُبْقَى إلى الجُذَاذِ إلا أنْ يَشْتَرِطَه مُشْتَرٍ. وكذلكَ شَجَرُ العِنَبِ والتُّوتِ والرُّمَّانِ وغيْرِه، وما ظَهَرَ من نَوْرِه كالمِشْمِشِ والتفَّاحِ. وما خَرَجَ من أكْمامِه كالوَرْدِ والقُطْنِ. وما قَبْلَ ذلكَ والوَرَقِ فلِمُشْتَرٍ.***** «فصلٌ» ...

4
[ الفقه ]

شَجَرُ العِنَبِ والتُّوتِ والرُّمَّانِ وغيرِه» من كلِّ شَجَرٍ لا قِشْرِ على ثَمَرَتِه، فحُكْمُه حُكْمُ النَّخْلِ في هذا.«وما» أي: ومِثْلُ النَّخْلِ أيضًا في هذا الحُكْمِ المَذْكورِ.فائِدَةٌ: الشَجَرُ خَمْسَةُ أقْسامٍ:الأوَّلُ: ما تكونُ ثَمَرَتُه في أكْمامٍ ثمَّ تُفْتَحُ فتَظْهَرُ كالنَّخْلِ، وم ...

5
[ الفقه ]

لا يُباعُ ثَمَرٌ قَبْلَ بُدُوِّ صَلاحِهِ، ولا زَرْعٌ قبْلَ اشْتِدادِ حَبِّهِ. ولا رَطْبَةٌ وبَقْلٌ ولا قِثَّاءٌ ونحْوُه كباذِنْجَانَ دُونَ الأصْلِ، إلا بِشَرْطِ القَطْعِ في الحالِ أو جَزَّةً جزةً أو لُقَطَةً لُقَطَةً. والحَصادُ والجُذاذُ والِّلقاطُ علَى المُشْتَري. وإنْ باعَه مُطْلقًا أو بِشَرْطِ ...

6
[ الفقه ]

إذا بَدا ما لهُ صلاحٌ في الثَّمرةِ واشْتَدَّ الحَبُّ جازَ بَيعُه مُطلقًا وبشَرْطِ التَّبْقِيَةِ. وللمُشتري تَبْقِيَتُه إلى الحَصادِ والجُذاذِ، ويَلْزَمُ البائِعَ سَقْيُه إنِ احتاجَ إلى ذلكَ وإنْ تَضَرَّرَ الأصْلُ. وإنْ تَلِفَتْ بآفَةٍ سَماوِيَّةٍ رجَعَ على البائعِ. وإنْ أَتْلَفَه آدَمِيٌّ خُيِّرَ ...

7
[ الفقه ]

جازَ بيعُه مُطْلقًا» أي من غيرِ شَرْطِ إبقاءٍ أو قَطْعٍ؛ لأنَّ النَّهْيَ عن بَيْعِ الثَّمَرِ حتَّى يَبْدُوَ صلاحُه وعنِ الزَّرْعِ حتَّى يَشْتَدَّ غايَةً للمَنْعِ من بَيْعِه، فيَدُلُّ على الجوازِ بعْدَهُ.«وبشَرْطِ التَّبْقِيَةِ» أي تبقيَةِ الثَّمَرِ إلى الجُذاذِ والزَّرعِ إلى الحَصادِ؛ لأمْنِ ال ...

8
[ الفقه ]

مَن باعَ عبْدًا لهُ مالٌ فمَالُهُ لبائعِه إلا أنْ يَشْتَرِطَهُ المُشْتَري. فإنْ كانَ قَصْدُه المالَ اشْتَرَطَ عِلمَهُ وسائرَ شُروطِ البَيعِ، وإلَّا فَلا، وثِيابُ الجَمَالِ للبائعِ، والعادَةُ للمُشْتَري. ومَن باعَ عبْدًا لهُ مالٌ فمَالُهُ لبائعِه إلا أنْ يَشْتَرِطَهُ المُشْتَري. فإنْ كانَ قَصْدُه ...

9
[ الفقه ]

فإنْ كانَ قَصْدُهُ المَالَ» أي المُشْتَري بأنْ قَصَدَ المَالَ الَّذي معَ العَبْدِ ولمْ يَقْصَدْ تَرْكَهُ للعَبْدِ.«اشْتَرَطَ عِلْمَه» أي العِلْمَ بالمالِ.«وسائِرَ شُروطِ البَيعِ» لأنَّه مَبيعٌ مَقْصودٌ أشْبَهَ ما لوْ ضَمَّ إلَيهِ شَيئًا آخَرَ في البَيعِ.«وإلا فلاَ» وأنْ لا يكونَ له قَصْدٌ بالم ...

10
[ الفقه ]

ابُ السَّلَموهو عَقدٌ عَلَى مَوصُوف فِي الذِّمَّة مؤجَّل بثَمَن مَقبُوض بمَجلِس العَقدِ، ويصِحُّ بأَلفاظِ البَيعِ.والسَّلَم والسَّلَف بشُروطٍ سَبعَةٍ. ***** «باب السَّلَم» هذا البابُ يتضمَّن بيانَ أَحكامِ السَّلَم والتصرُّف فِي الدَّين.وتعريف السلمِ لغةً: هو تَسلِيم رَأسِ المالِ فِي المَجلسِ ويُ ...