×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

حدها: انضِباطُ صِفاتِه بمكَيلٍ ومَوزُون ومَذْرُوع، وأمَّا المَعدُود المُختَلِف كالفَواكِه، والبُقولِ، والجُلودِ، والرُّءوسِ، والأَوانِي المُختَلِفة الرُّءوسِ، والأَوساطِ كالقَماقِم والأَسطالِ الضَّيِّقَة الرُّءوس والجَواهِر، والحامِلِ من الحَيَوان وكلِّ مَغشُوشٍ، وما يَجمَع أخلاطًا غيرَ متميِّزة ...

2
[ الفقه ]

بمَكيلٍ» مِن مَكيلٍ... إلخ، بيانٌ للأَشياءِ الَّتي يُمكِن انضِبَاطُها.«ومَوزُون ومَذْروع. وأمَّا المَعدودُ المُختَلِف كالفَواكِه، والبُقولِ، والجُلودِ، والرُّءوس، والأَوانِي المُختَلِفة الرُّءوس، والأَوساطِ كالقَماقِم والأَسطالِ الضَّيِّقة الرُّءوسِ والجَواهِرِ، والحامِلِ من الحَيَوان وكلِّ مَغش ...

3
[ الفقه ]

الثَّاني: ذِكْرُ الجِنسِ والنَّوعِ وكلِّ وَصفٍ يَختَلِف به الثَّمَن ظاهِرًا وحَداثَتِه وقِدَمِه، ولا يَصِحُّ شرطُ الأردأِ أو الأَجوَدِ، بل جيِّد ورديءٌ، فإنْ جاء بما شَرَط أو أَجوَدَ مِنه مِن نَوعِه ولو قَبْلَ محلِّه ولا ضَرَرَ فِي قَبضِه؛ لَزِمه أَخْذُه.الثَّالث: ذِكْرُ قَدْرِه بكَيلٍ أو وَزنٍ أ ...

4
[ الفقه ]

فإنْ جاء بما شَرَط أو أَجوَدَ منه من نَوعِه ولو قَبْل مَحَلِّه ولا ضَرَرَ فِي قَبضِه؛ لَزِمَه أَخذُه» لأنَّه جاءَهُ بما يتناوَلُه العَقدُ وزيادةٍ تَنفَعُه، فإنْ كان فِي قَبضِه قبل حُلولِه ضررٌ كالخَوفِ عَلَيه؛ لم يَلْزَمْه أَخْذُه.«الثَّالِث» أي: من شُروطِ صِحَّة السَّلَم.«ذِكْر قَدْرِه بكَيلٍ ...

5
[ الفقه ]

لخامِسُ: أن يُوجَد غالبًا فِي محلِّه ومَكانِ الوَفاءِ. لا وَقْتَ العَقدِ، فإنْ تعذَّر أو بَعضُه فله الصَّبْر أو فَسْخُ الكلِّ أو البَعضِ ويأخُذُ الثَّمَن المَوجُودِ أو عِوَضه.السَّادس: أن يَقبِضَ الثَّمَن تامًّا مَعلومًا قَدْره ووَصْفُه قَبْل التَّفرُّق. وإنْ قَبَض البَعضَ ثم افتَرَقَا بَطَل فيما ...

6
[ الفقه ]

أن يَقبِض» بأنْ يَقبِضَه المُسلَم إليه أو وَكيلُه فِي مَجلِس العَقدِ.«الثَّمَن تامًّا معلومًا قَدْرُه ووَصْفُه قَبْلَ التَّفرُّق» لقوله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَسْلَفَ فِي شَيْءٍ فَلْيُسْلِفْ...» الحَديثَ؛ أي: فَلْيُعْطِ، فدلَّ عَلَى اشتِرَاطِ قَبْضِ الثَّمَن فِي المَجلِس؛ لأنَّه لا يَقَع عَل ...

7
[ الفقه ]

لسَّابع: أن يُسلِم فِي الذِّمَّة فلا يصِحُّ فِي عَينٍ. ويَجِب الوَفاءُ مَوضِعَ العَقدِ، ويصِحُّ شَرْطُه فِي غَيرِه، وإنْ عَقَد ببَرٍّ أو بَحرٍ شَرَطاهُ. ولا يصِحُّ بَيع المُسلَم فِيه قبل قَبضِه ولا هِبَته، ولا الحِوالَة به، ولا عَلَيه، ولا أَخْذُ عِوَضه، ولا يصِحُّ الرَّهنُ والكَفيلُ به. *****«ال ...

8
[ الفقه ]

ولا الحَوالَة به» أي: لا تصِحُّ الحَوالَة بالمُسلَم فِيه بأنْ يُحِيلَ المُسلَم إِلَيه المُسْلِم بالمُسلَم فيه عَلَى آخَرَ ليأخُذَه؛ لأنَّهَا مُعاوَضة بالمُسلَم فيه قَبْلَ قَبضِه.«ولا عَلَيه» أي: ولا الحَوالَة عَلَى المُسلَم فيه بأن يُحِيلَ المُسلِم آخَرَ له عليه دَينٍ من جِنسِ المُسلَم فيه بذَل ...

9
[ الفقه ]

اب القَرضِوهو مَندوبٌ، وما يصِحُّ بَيعِه صحَّ قَرضُه إلاَّ بَنِي آدَمَ، ويَملِك بقَبضِه فلا يَلزَم ردُّ عَينِهِ، بل يَثبُت بَدَلُه فِي ذِمَّتِه حالاً ولو أَجَله.فإنْ ردَّه المُقتَرِض لَزِم قَبولُه، وإنْ كانَت مكسَّرة أو فُلوسًا فمَنَع السُّلطانُ المُعامَلَة بِهَا فله القِيمَة وَقْتَ القَرضِ، ويرد ...

10
[ الفقه ]

وما يصِحُّ بَيعُه» مِن نُقود أو عُروض، وهو ممَّا يُضبَط بالكَيلِ والوَزنِ والعدِّ والوَصفِ أو الذَّرعِ.«صحَّ قَرضُه إلاَّ بني آدَمَ» أي: المَمَالِيك، فلا يصِحُّ؛ لأنَّه لم يُنقَل.«ويُملَك بقَبضِه فلا يَلزَم رَدُّ عَينِه» لمِلْكِه له ولُزومِه بالقَبضِ.«بل يَثبُت بَدَلَه فِي ذِمَّته» أي: ذِمَّة ا ...