×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

وإن ادَّعى دَفْع الثَّمنِ إلى المُرتَهِن فأَنكَره ولا بيِّنَة، ولم يَكُن بِحُضورِ الرَّاهنِ ضَمِن كَوَكِيل» أي: إذا ادَّعى المأذُون له فِي بَيعِ الرَّهنِ أنَّه دَفَع الثَّمنَ إلى المُرتَهِن فأَنكَره المُرتَهِن؛ لم يَخْلُ من أَحوالٍ:1- أَن يَكُون عِندَ المَأذُونِ بيِّنةٌ بذَلِك فيُعمَل بها.2- إذا ...

2
[ الفقه ]

ويُقبَل قَولُ الرَّاهِن فِي قَدْر الدَّينِ والرَّهن وردَّه، وفِي كَونِه عَصِيرًا لا خمرًا» أي: يُقبَل قَولُ الرَّاهِن إذا اختَلَف هو والمُرتَهِن فِي قَدْر الدَّين، بأن قال المُرتَهِن: هو رَهْنٌ بأَلفٍ. وقال الرَّاهِنِ: بل بمِائَة.أو اختَلَفا فِي قَدْر الرَّهنِ، بأن قال المُرتَهِن: أَرْهَنَتْني ع ...

3
[ الفقه ]

صلوللمُرتَهِن أن يَركَب ما يَركَب، ويَحلُب ما يَحلُب بقَدْرِ نَفَقَتِه بلا إِذنٍ، وإن أَنفَق عَلَى الرَّهنِ بغَيرِ إذن الرَّاهِنِ مع إِمكانِه لم يَرجِع، وإن تعذَّر رَجَع ولو لم يَستَأذِن الحاكِمُ، وكذا وَدِيعَة ودَوابُّ مُستَأجَرَة هَرَب ربُّها. ولو خَرِب الرَّهنُ فعَمَره بلا إذنٍ رَجَع بآلَتِه ف ...

4
[ الفقه ]

لرَّاهِن ولا يحتاجُ إلى إذنِ الحاكِمِ فِي ذلك؛ لأنَّ ذَلِك لأَجلِ حِراسَة حقِّه.«وَكَذا وَدِيعَة ودَوابُّ مُستَأجَرة هَرَب ربَّها» فله الرُّجوعُ إذا أَنفَق عَلَيها مع تعذُّر استِئذَانِ مَالِكِها؛ لأنَّها أمانَةٌ فِي يَدِه ولوُجوبِ حِفْظِ النَّفسِ.«ولو خَرِب الرَّهْنِ» إن كان دارًا ونَحوَها.«فعَم ...

5
[ الفقه ]

اب الضَّمانِولا يصِحُّ إلاَّ من جائِزِ التصرُّف. ولربِّ الحقِّ مُطالَبة مَن شاء مِنهُما فِي الحَياةِ والمَوتِ؛ فإن بَرِئت ذمَّة المَضمُون عنه بَرِئَت ذِمَّة الضَّامِنِ لا عَكسُه، ولا تُعتَبَر مَعرِفَة الضَّامِن للمَضمُون عنه ولا له، بل رِضَا الضَّامِن.***** «باب الضَّمانِ» وهو جائِزٌ بالكِتابِ ...

6
[ الفقه ]

يصِحُّ ضَمانُ المَجهُول إذا آلَ إلى العِلْم، والعَوارِي، والمَغصُوب، والمَقبُوض بسَومٍ وعُهْدَةِ مَبيعٍ، لا ضَمانَ الأَمانَاتِ، بل التَّعدِّي فيها. *****«فإنْ بَرِئَت ذِمَّة المَضمُون عَنه» من الدَّينِ المَضمُون بإِبْرَاءٍ، أو قَضاءٍ، أو حَوالَةٍ ونَحوِها.«بَرِئَت ذمَّة الضَّامنِ» لأنَّه تَبَع ل ...

7
[ الفقه ]

مَعنَى المَقبُوض بسَومٍ: أن يَسُومَ سِلْعَةً مِن صاحِبِها ثم يأخُذُها؛ ليُرِيَها أَهلَه.«وعُهْدَة مَبيعٍ» بأن يَضمَن ثَمَن المَبيعِ إذا ظَهَر أنَّه ليس مِلْكًا للبَائِعِ، أو يَضمَن الثَّمَن للبَائِعِ قَبْل تَسلِيمِه، أو إنْ ظَهَر أنَّه لَيس مِلْكًا للمُشتَرِي بأن يَقُول: ضَمِنْت عُهْدَتَه أو دَر ...

8
[ الفقه ]

صلوتَصِحُّ الكَفالَة بكُلِّ عَينٍ مَضمُونة، وبِبَدن مَن عَلَيه دَيْن لا حدَّ ولا قِصاصَ، ويُعتَبَر رِضا الكَفيلِ لا مَكفُول به، فإنْ مات، أو تَلِفت العَينُ بفِعْلِ الله تَعالَى، أو سلَّم نفسه، بَرِئَ الكَفيلِ. ***** «فصل»«وتَصِحُّ الكَفالَة» الكَفالَة: التِزامُ رَشيدٍ إِحضارَ مَن عَلَيه حقٌّ مالِ ...

9
[ الفقه ]

فإنْ مات، أو تَلِفت العَينُ بفِعْلِ الله تَعالَى، أو سَلَّم نَفسَه؛ بَرِئَ الكَفيلُ» هذا بَيانُ الأَشياءِ التي يبْرَأ بِهَا الكَفيلُ، وهي:1- مَوتُ المَكفُول؛ لأنَّ الحُضور سَقَط عنه.2- تَلَف العَينِ المَكفُول بِهَا بآفَةٍ سماوِيَّة؛ لأنَّ تَلَفها بمَنزِلَة مَوتِ المَكفُول؛ فإنْ تَلِفت بتعدِّي آ ...

10
[ الفقه ]

اب الحوالةلا تصِحُّ إلاَّ عَلَى دَينٍ مستقِرٍّ، ولا يُعتَبَر استِقرارُ المُحالِ به، ويُشتَرَط اتِّفاقُ الدَّينَيْن جِنسًا ووَصْفًا ووقتًا وقَدْرًا. ***** «بابُ الحَوالَة» الحَوالَة: نَقْل دَينٍ من ذِمَّة إلى ذِمَّة أُخرَى ([1])؛ مُشتَقَّة من «التَّحوُّل» لأنَّهَا تحوُّل الحقِّ من ذِمَّة إلى ذِمَّ ...