×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

لَواهُ إنْ أَمكَن، وإلاَّ فله قَطْعُه» أي: فإنَّ مالِكَ الهَواءِ يَلوِي الغُصنَ إن أَمكَن لَيُّه من غَيرِ مشقَّة، فإنْ لم يُمكِن فله قَطعُه كالصَّائِلِ إذا لم يَندَفِع إلاَّ بالقَتلِ؛ لأنًَّه إِخلاءٌ لمِلْكِه الواجِبِ إِخلاَؤُه.«ويَجُوز فِي الدَّربِ النَّافِذِ فَتْحُ الأَبوابِ للاستِطرِاقِ» لأنّ ...

2
[ الفقه ]

أَنْ يَضَعَ خَشَبَهُ عَلَى جِدَارِهِ». متفق عليه ([1]).«وكَذَلِكَ المَسجِدُ وغَيرُه» فهو كجِدارِ الجارِ فِي هذا الحُكمِ، لا يَجُوز له وَضْع خَشَبِه عَلَيه إلاَّ عِندَ الضَّرورَة.«وإذا انْهَدم جِدارُهُما أو خِيفَ ضَرَرُه، فطَلَب أَحَدُهما أن يَعمُره الآخَرُ معه؛ أُجبِرَ عَلَيه» إن امتَنَع؛ لقَولِ ...

3
[ الفقه ]

اب الحَجْرومَن لَم يَقدِر عَلَى وَفاءِ شيءٍ من دَينِه لم يُطالَب به وحُرِم حَبْسُه. ومَن مَالُه قَدْرُ دَينِه لم يُحجَر عَلَيه وأُمِر بوَفائِه، فإنْ أَبَى حُبِس بَطَلَب ربِّه. فإنْ أصرَّ ولم يبِعْ مالَه باعَه الحاكِمُ وقَضَاه. ولا يُطالَب بمُؤَجَّل. ومَن مالُه لا يَفِي بما عليه حالًّا؛ وَجَب الحَ ...

4
[ الفقه ]

ومَن لم يَقدِر عَلَى وَفاءِ شَيءٍ من دَينِه لم يُطالَب به وحَرُم حَبْسُه» ﴿وَإِن كَانَ ذُو عُسۡرَةٖ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيۡسَرَةٖۚ﴾ [البقرة: 280] فدلَّت الآيَة عَلَى أنَّ المُعسِر لا يُطالَب ويَجِب إِنظارُه إلى اليُسْرِ والسَّعَة.«ومَن مَالُه قَدْرُ دَينِه لم يُحْجَر عَلَيه» لعَدَم الحَاجَة إلى ال ...

5
[ الفقه ]

لا ينفُذ تصرُّفه فِي ماله بعد الحَجرِ ولا إِقرارُه عَلَيه. ومَن باعه أو أَقرضَه شيئًا بعده رَجَع فيه إنْ جَهِل حَجْرَه وإلاَّ فلا؛ وإن تصرَّف فِي ذمَّته أو أقرَّ بدَينٍ أو جناية تُوجِب قَوَدًا أو مالاً؛ صحَّ، ويُطالَب به بعد فكِّ الحَجْر عنه. ويَبِيع الحاكِمُ مالَه ويقسِّم ثَمَنه بقَدرِ دُيونِ غُ ...

6
[ الفقه ]

ومَن باعه أو أَقرضَه شيئًا بعده رجع فيه» لقوله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَدْرَكَ مَتَاعَهُ عِنْدَ إِنْسَانٍ أَفْلَسَ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ». متفق عليه ([1]).«وإنْ جَهِل حَجْرَه» لأنَّه معذور بجهلِ حالِهِ لعُمومِ النَّصِّ.«وإلاَّ فلا» أي: وإن لم يَكُن جاهلاً الحجْرَ عَلَيه فلا رُجوعَ له؛ لأنَّه د ...

7
[ الفقه ]

صلويحجر عَلَى السَّفيهِ والصَّغيرِ والمَجنُون لحظِّهم، ومَن أَعطاهُم مالَه بيعًا أو قرضًا رَجَع بعَينِه. وإنْ أَتلَفُوه لم يَضْمَنوا، ويَلزَمُهم أَرْشُ الجِنايَة وضَمانُ مالِ مَن لم يَدفَعْه إِلَيهم. *****«فصل» هذا الفصلُ لبَيانِ القِسمِ الثَّانِي من أَقسامِ الحَجْر، وهو المَحجُور عليه لحَظِّه؛ و ...

8
[ الفقه ]

إن تمَّ للصَّغيرِ خَمْسَ عَشْرَة سَنَة، أو نَبَت حَولَ قُبُلِه شَعرٌ خَشِن، أو أَنزَل، أو عَقِل مجنونٌ ورَشَد، أو رَشَد سَفِيهٌ؛ زال حَجْرُهم بلا قضاءٍ. وتَزيدُ الجَارِيَة فِي البُلوغِ بالحَيضِ، وإنْ حَمَلت حُكِم ببُلُوغِها. ولا ينفكُّ الحَجْر قبل شُروطِه. والرُّشدُ: الصَّلاحُ فِي المالِ بأن يَتص ...

9
[ الفقه ]

من الذُّرِّيَّة، وبَلَغ ذلك النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: «لَقَدْ حَكَمْتَ بِحُكْمِ اللهِ مِنْ فَوْقِ سَبْعَةِ أَرْقِعَةٍ». متفق عليه ([1]).ثالثًا: الإِنزالُ، أي: إنزالُه المَنِيَّ؛ لقَولِه تَعالَى: ﴿وَإِذَا بَلَغَ ٱلۡأَطۡفَٰلُ مِنكُمُ ٱلۡحُلُمَ فَلۡيَسۡتَ‍ٔۡذِنُواْ﴾ [النور: 59].والأُنثَى ...

10
[ الفقه ]

ولا ينفكُّ الحَجْرُ قبل شُروطِه» أي: لا يَزولُ إلاَّ بتوفُّر شُروطِ زَوالِه السَّابِقَة: وهي: البُلوغُ مع الرُّشدِ، والعَقلُ مع الرُّشدِ، فإذا لم تتوفَّر استمرَّ الحَجْرُ عَلَيهم.«والرُّشدُ: الصَّلاحُ فِي المال» لقَولِ ابن عباسٍ فِي قَولِه تَعالَى: ﴿فَإِنۡ ءَانَسۡتُم مِّنۡهُمۡ﴾ [النساء: 6].أي: ...