×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

اشتُرِط استِقرارُ الدَّين المُحالِ عَلَيه؛ لأنَّ مُقتَضى الحَوالَة إِلزامُ المُحالِ عَلَيه بالدَّينِ سواءٌ رَضِيَ أو لا، وما ليس بمستقِرٍّ فهو عُرضَةٌ للسُّقوطِ، فلا تَثبُت الحَوالَة عَلَيه.«ولا يُعتَبَر استِقرارُ المُحالِ به» أي: لا يُشتَرَط استِقرارُ الدَّين المُحالِ به، فيصِحُّ أن يُحيلَ الم ...

2
[ الفقه ]

لا يُؤَثِّر الفاضِلُ، وإذا صحَّت نُقِل الحقُّ إلى ذِمَّة المُحالِ عَلَيه، وبَرِئَ المُحيلُ، ويُعتَبَر رِضَاه لا رِضَا المُحالِ عَلَيه، ولا رِضَا المُحتالِ عَلَى مَليءٍ. وإنْ كان مُفلِسًا ولم يَكُن رَضِيَ رَجَع به. ومَن أُحيلَ بثَمَنِ مَبيعٍ، أو أُحِيلَ به عَلَيه، فبَانَ البَيعَ باطلاً؛ فلا حَوال ...

3
[ الفقه ]

وإنْ كان مُفلِسًا ولم يَكُن رَضِي رَجَع به» أي: إذا كان المُحالُ عَلَيه غير قادِرٍ عَلَى الوَفاءِ، فإنْ كان صاحِبُ الحقِّ قد رَضِيَ بالحَوالَة عَلَيه لم يَكُن له الرُّجُوع به عَلَى المُحيلُ بحقِّه، وإنْ لم يَرْض كان له الرُّجُوع عَلَى المُحيلِ؛ لأنَّ الإِفلاسَ عَيبٌ لم يَرْضَ به.«ومَن أُحيلَ بثَ ...

4
[ الفقه ]

اب الصُّلْح***** «بابُ الصُّلْح» وأَحكامِ الجِوارِ.والصُّلحُ لُغَة: قَطْعُ المُنازَعة ([1]).وشَرعًا: مُعاقَدَة يُتَوَصَّل بِهَا إلى إِصلاح بين مُتخاصِمَيْن ([2]).وهو ثابت بالكِتاب والسُّنة والإجماع ([3]).قال تعالى: ﴿وَٱلصُّلۡحُ خَيۡرٞۗ﴾ [النساء: 128].وقال: ﴿فَأَصۡلِحُواْ بَيۡنَهُمَا بِٱلۡعَدۡلِ﴾ ...

5
[ الفقه ]

إذا أقرَّ له بدَينْ أو عَينٍ، فأَسقَط أو وَهَب البعضَ وتَرَك الباقِيَ؛ صحَّ إن لم يَكُن شَرَطاه، أو مِمَّن لا يصِحُّ تبَرُّعه. وإنْ وَضَع بَعضَ الحالِّ وأجَّل باقِيَه، صحَّ الإِسقاطُ فَقَط، وإنْ صَالَح عَن المؤَجَّل ببَعضِه حالًّا، أو بالعَكسِ، أو أقرَّ له ببَيتٍ فصَالَحَه عَلَى سُكنَاهُ، أو ...

6
[ الفقه ]

لثَّانِي: ألاَّ يَكُون مَشتَرِطًا بأن يقول: بشَرطِ أن تُعطِيَني؛ لأنَّ ذَلِكَ مُعاوَضَة عن بَعضِ حَقِّه ببَعضِه، وهو ظُلْمٌ.الثَّالِثُ: ألاَّ يَمنَعَه حقَّه بدُونِ ذَلِكَ؛ لأنَّه أكلٌ للمَالِ بالباطِلِ.الرَّابِعُ: ألاَّ يَكُون مِمَّن لا يصِحُّ تبَرُّعه؛ لأنَّه تبَرُّع، فيُشتَرَط له جَوازُ التَّص ...

7
[ الفقه ]

أو صالَحَ مُكَلَّفًا ليُقِرَّ له بالعُبودِيَّة» أي: بأنَّه مَملُوكُه لم يصِحَّ ذلك؛ لأنَّ ذلك صُلحٌ يُحِلُّ حَرامًا، وهو استِعْبَادَ الحُرِّ.«أو امْرأةٍ لتُقِرَّ له بالزَّوجِيَّة بعِوَضٍ؛ لم يصِحَّ» لأنَّ بَذْلَ المَرأةِ نَفسَها بعِوَضٍ لا يَجُوز، ولأنَّه يُثبِت الزَّوجِيَّة عَلَى مَن لَيسَت بز ...

8
[ الفقه ]

صلومَنِ ادُّعِيَ عَلَيه بعَينٍ أو دَينٍ فسَكَت، أو أَنكَر وهُو يَجهَلُه، ثم صَالَح بمَالٍ صحَّ، وهو للمُدَّعِي بَيعٌ يُرَدُّ مَعِيبُه ويُفسَخ الصُّلحُ ويُؤخَذ مِنه بشُفْعَة، وللآخَرِ إِبراءٌ؛ فلا ردَّ ولا شُفْعَةَ. وإنْ كَذَب أَحَدُهما لم يصِحَّ فِي حقِّه باطنًا، وما أَخَذه حرامٌ. ولا يصِحُّ بعِو ...

9
[ الفقه ]

ويَفسَخ الصُّلحُ» إذ ردَّ المَعِيبَ، كما يَفسَخُ البَيعَ إذا ردَّ المَعِيبَ فيه.«ويُؤخَذ منه بشُفْعَة» أي: إذا كان العِوَضُ تَدخُلُه الشُّفْعَة؛ كالشِّقْصِ فإنَّه يُؤخَذ من المَصالِحِ، كما يُؤخَذ من المُشتَرِي بالشُّفعَة.«وللآخَرِ إِبراءٌ» أي: وحُكمُ الصُّلحِ فِي حقِّ الطَّرَفِ الآخَرِ، وهو المُ ...

10
[ الفقه ]

إنْ حَصَل غُصْنُ شَجَرتِه فِي هواءِ غَيرِه أو قَرارِه أَزالَه، فإنْ أَبَى لَوَاه إنْ أَمكَن، وإلاَّ فله قَطعُهُ. ويَجُوز فِي الدَّربِ النَّافِذِ فَتْحُ الأَبوابِ للاستِطرَاقِ لا إِخراجُ رَوْشَنٍ وسَابَاطٍ ودِكَّةٍ ومِيزَابٍ، ولا يَفعَل ذَلِكَ فِي مِلْكِ جَارٍ ودَرْبٍ مُشتَرَك بلا إذنِ المُستحِقِّ ...