×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

يَحرُم كلُّ شَرطٍ جرَّ نفعًا. وإن بَدَأ به بلا شَرطٍ أو أَعطاهُ أَجوَد أو هديَّة بعد الوَفاءِ؛ جاز، وإن تبَرَّع لمُقرِضه قَبْلَ وَفائِه بشَيءٍ لم تَجْرِ عادَتُه به؛ لم يَجُز إلاَّ أن يَنوِي مُكافَأَته أو احتِسابَه من دِينِه، وإن أَقرَضه أَثمانًا فطَالبَه بِها ببَلدٍ آخَرَ لَزِمَتْه. وفِيمَا لحَمْ ...

2
[ الفقه ]

وإن تبَرَّع لمُقرِضِه قبلَ وَفائِه بشَيءٍ لم تَجْرِ عادَتُه به؛ لم يَجُزْ إلاَّ أن يَنوِيَ مُكافَأَتَه أو احتِسَابَه مِن دِينِه» لأنَّه إنَّما فَعَل ذَلِكَ من أَجْلِ القَرضِ فيَكونُ جَرَّ نفعًا. فإن كان ممَّا جَرَت به عادَتُه قبلَ القَرضِ فلا بأسَ لعَدَم الشُّبهَة.«وإن أَقرَضَه أَثمَانًا فطَالَ ...

3
[ الفقه ]

ابُ الرَّهنِ***** «بابُ الرَّهنِ» يُذكَر فِي هذا البابُ أَحكامِ الرَّهنِ.وهو لُغَة: الثُّبوتُ والدَّوامُ. يُقال: ماءٌ راهِنٌ أي: راكِدٌ، ونِعمَة راهِنَة أي: دائِمَة ([1]).واصطلاحًا: تَوثِقَة دَينٍ بعَينٍ يُمكِن استيِفَاؤُه مِنهَا أو من ثَمَنها ([2]).وحُكمُه: أنَّه جائِزٌ بالكِتابِ والسُّنَّة وال ...

4
[ الفقه ]

َصِحُّ الرَّهنُ فِي كل عَينٍ يَجُوز بَيعُها حتَّى المُكاتَب مع الحقِّ أو بَعدَه، بدَينٍ ثابِتٍ. ويَلزَم فِي حقِّ الرَّاهِنِ فَقط. ويصِحُّ رَهْن المُشاعِ. ويَجُوز رَهْن المَبيعِ غَيرِ المَكيلِ والمَوْزُون عَلَى ثَمَنه وغَيْرِه. وما لا يَجُوز بَيعُه لا يصِحُّ رَهنُه إلاَّ الثَّمَرة والزَّرع الأَخض ...

5
[ الفقه ]

غَيرِ المَكيلِ والمَوزُون» لعَدَم جَوازِ بَيعِه قَبْلَ قَبضِه.«على ثَمَنه وغَيرِه. وما لا يَجُوز بَيعُه لا يصِحُّ رَهنُه» أي: ما لا يَجُوز بَيعُه كالوَقفِ لا يصِحُّ رَهنُه لعَدَم حُصول مَقصُود الرَّهنِ منه وهو استِيفَاءُ الدَّينِ من ثَمَنِه عِندَ التَّعذُّر.«إلاَّ الثَّمَرة والزَّرع الأَخضَر قب ...

6
[ الفقه ]

هو أَمانَة فِي يَدِ المُرتَهِن، إن تَلِف من غَيرِ تعدٍّ منه فلا شَيءَ عَلَيه، ولا يَسقُط بِهَلاكِه شيءٌ من دَينِه، وإنْ تَلِف بَعضُه فبَاقِيه رهنٌ بجَميعِ الدَّينِ، ولا ينفكُّ بَعضُه مع بَقاءِ بَعضِ الدَّينِ. وتَجُوز الزِّيادَة فيه دُونَ دَينِه. *****«إلاَّ عِتْقَ الرَّاهنِ؛ فإنه يصِحُّ مع الإِث ...

7
[ الفقه ]

إنْ تَلِف من غَيرِ تعدٍّ منه فلا شَيءَ عَلَيه» أي: من غيرِ تعدٍّ من المُرتَهِن فلا ضَمانَ عَلَيه؛ لأنَّه أَمانَة فِي يَدِه ووَدِيعَة عِندَه، فإنْ تعدَّى أو فرَّط ضَمِن لتَعَدِّيه أو تَفريطِه.«ولا يَسقُط بِهَلاكه شيءٌ من دَينِه» أي: لا يَسقُط بِهَلاكِ الرَّهنُ شيءٌ مِن دَينِ المُرتَهِن؛ لأنَّه ث ...

8
[ الفقه ]

إنْ رَهَن عِندَ اثنَينِ شَيئًا فوفَّى أحَدُهُما، أو رَهَناه شَيئًا، فاستَوفَى مِن أَحَدِهما انفكَّ فِي نَصِيبِه. ومتى حلَّ الدَّينُ وامتَنَع مِن وَفائِه؛ فإِنْ كان الرَّاهِن أَذِن للمُرتَهِن أو العَدلِ فِي بَيعِه وباعه ووفَّى الدَّين، وإلاَّ أَجبَرَه الحاكِمُ عَلَى وَفائِه أو بَيعِ الرَّهنِ، فإنْ ...

9
[ الفقه ]

ألاَّ يَكُون أَذِن فِي بَيعِ الرَّهنِ، فحِينَئِذ يُجبِرُه الحاكِمُ عَلَى وَفاءِ الدَّين أو بَيعِ الرَّهنِ والتَّسدِيد من قِيمَته، فإنْ أَبَى حَبَسَه وعزَّرَه حتَّى يَفعَل، فإن لم يفعل تدخَّل الحاكِمُ فباع الرَّهْنَ ووفَّى الدَّينَ من قِيمَتِه؛ لأنَّ هذا من صَلاحِيَاتِ الحاكِمِ دفعًا للظُّلمِ. و ...

10
[ الفقه ]

صلويَكُون عِندَ مَنِ اتَّفقَا عَلَيه، وإنْ أَذِنا له فِي البَيعِ لم يَبِع إلاَّ بنَقدِ البَلَد، وإن قَبَضَ الثَّمنَ فتَلِف فِي يَدِه فمن ضَمانِ الرَّاهنِ، وإن ادَّعى دَفْع الثَّمنِ إلى المُرتَهِن فأَنكَره ولا بيِّنَة، ولم يَكُن بحُضورِ الرَّاهِنِ ضَمِن كَوكِيلٍ، وإنْ شَرَط ألاَّ يَبِيعَه إذا حلَّ ...