×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

و يُعادُ بِناؤُها إذا انهدَمَتْ بل يجِبُ أن يُقْضَى عليها بالتَّدريجِ حتَّى تَضْمحِلَّ من بلادِ المسلمينَ؛ لأنَّ في إعادةِ بِنائِها استمرارًا لها في بلادِ المسلمينَ. ولو كان هدْمُها أو انهِدامُها ظُلْمًا ما دامَتِ انهَدَمتْ. ولو أنَّ الهَدْمَ الَّذي وقَعَ عليها من بابِ الظُّلْمِ.فإذا كان هذا في ...

2
[ الفقه ]

إنْ تَهوَّدَ نَصرانيٌّ أو عَكْسُه لمْ يُقَرَّ ولمْ يُقْبَلْ منه إلاَّ الإسلامُ أو دِينُه. ***** أو بَيعِ الخَمْرِ أو تَصنيعِ الخَمْرِ في بلادِ المسلمينَ، وإن كانوا يُقَرُّونَ على شُرْبِ الخَمرِ، وعلى لَحْمِ الخِنزيرِ؛ لأنَّهم يَستبِيحونَ ذلك. فيُقرُّونَ عليه، ويكونُ خُفْيَةً بحيثُ لا يَراهُ أحَ ...

3
[ الفقه ]

َقَدْنا معَه الذِّمَّة على أنَّه يهوديٌّ، فلا يَتحوَّلُ إلى نَصرانِيٍّ. وكذلكَ عقَدْنا معَه العَهْدَ على أنَّه نَصْرانيٌّ، فلا يَتحوَّلُ إلى يَهوديٍّ. فلا يُقَرُّ على ذلكَ التَّحوُّلِ؛ لأنَّه خِلافُ ما عُوهِدَ عليهِ.«ولمْ يُقْبَلْ منه إلاَّ الإسْلامُ أو دِينُه» فلا يُقْبلُ منهُ إلاَّ التّحوُّلُ ...

4
[ الفقه ]

صلوإنْ أبَى الذِّمِّيُّ الجِزيَةَ، أو التِزامَ أحكامِ الإسلامِ، أو تَعدَّى على مُسلمٍ بقَتْلٍ، أو زِنا، أو قَطْعِ طَريقٍ، أو تَجَسُّسٍ، أو آوَى جَاسُوسًا، أو ذَكَرَ اللهَ أو رسولَهُ أو كِتابًا بِسُوءٍ؛ انتَقَضَ عَهْدُه دُون نِسائِه وأولادِه، وحلَّ دَمُه ومَالُه. ***** «فصل» هذا الفصلُ في بيان ...

5
[ الفقه ]

أو تَجَسُّسٍ» أي تجسَّسَ على المسلمينَ ليَنقُلَ أخْبارَهُم للكفَّارِ.فالجاسُوسُ هوَ: الَّذي يَنقُلُ أخبارَ المُسلمينَ إلى الكُفَّارِ ([1])؛ وهذا يجبُ قتْلُه؛ لأنَّ هذا فيهِ ضررٌ على المُسلمينَ.«أو آوَى جَاسُوسًا» أي لم يتجسَّسْ بنَفْسِه، ولكنَّه آوَى جاسوسًا أي حَماهُ ومكَّنَه من التَّجسُّسِ على ...

6
[ الفقه ]

لإسلامِ؛ وكذلكَ إذا عَقدوا ذمَّةً مع المسلمينَ، والْتَزَمُوا بحُكْمِ الإسلامِ؛ فإنَّه تَحرُمُ دِماؤُهم وأمْوالُهم بمُوجِبِ العَهْدِ، فإذا نَقَضُوه عادُوا إلى الأصْلِ؛ لأنَّ الكافِرَ حلالُ الدَّمِ والمالِ، ولا يحرُمُ دمُه ومالُه إلاَّ بالعَهْدِ وقد زَالَ.انتَهى الجُزْءُ الثَّاني ويَليه الجُزْءُ ا ...

7
[ الفقه ]

لشَّرحُ المُخْتصرُعلى مَتْنِزادِ المُسْتقْنِعبتحليلِ ألفاظِه وتقريبِ معانِيهِتأليفُمعالي الشَّيخِ الدُّكتورِصالحِ بنِ فوزَانَ بنِ عبد الله الفوزانِغفرَ اللهُ لهُ ولوالِدَيْه ولجميعِ المُسلمينَعضوِ هَيئةِ كبارِ العُلماءِ وعُضوِ اللَّجنةِ الدَّائمةِ للإفتاءِاعتَنى به وأشرفَ على طَبعِهمعالي الشَّ ...

8
[ الفقه ]

تابُ البَيْعِ بابُ الشُّروطِ في البيعِ. بابُ الخيارِ.بابُ بيعِ الأصولِ والثِّمارِ. بابُ السَّلمِ.بابُ القرْضِ. بابُ الرَّهَنِ.بابُ الضَّمانِ. بابُ الحَوالةِ.بابُ الصُّلحِ. بابُ الحَجْرِ.بابُ الوكالةِ. بابُ الشَّركةِ.بابُ المُساقاةِ. بابُ الإجارَةِ.بابُ السَّبقِ. بابُ العا ...

9
[ الفقه ]
10
[ الفقه ]

سم الله الرحمن الرحيمكتابُ البيْعِ***** «كتابُ البيْعِ» «البَيْعُ»: مَصدَرُ باعَ يبيعُ، وهو في الُّلغَةِ: أخْذُ شيءٍ وإعْطاءُ شيءٍ، مأخوذٌ منَ الباعِ؛ لأنَّ كلَّ واحدٍ يمُدُّ باعَهُ للأخْذِ والإعْطاءِ ([1])، ومعناهُ شرعًا ما ذكَرَهُ بقولِه: «وهو مُبادَلَة... إلخ».والبيعُ جائِزٌ بالكتابِ والسُّن ...