[ الفقه ]

يَحرُمُ على مَن يُضَحِّي أَن يَأخُذَ في العَشْرِ مِن شَعْرِه أو بَشَرَتِه شَيئًا. ***** وأهْلُ بَيْتِه كما فَعَلَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم، فإنَّه أكَلَ من هَدْيِه، وأكَلَ أيضًا من أُضْحِيَتِه، والقِسمُ الثَّاني يهْديه إلى أصدِقائِه وأقارِبِه وجِيرانِه، والقِسمُ الثَّالثُ يَتصدَّقُ به على ا ...

[ الفقه ]

الَ الفُقهاءُ في الحِكمَةِ في كَوْنِه لا يَأخُذُ مِن شَعْرِه ولا مِن أظْفارِه شَيئًا في الأيَّامِ العَشْرِ حتَّى يَذْبَحَ أُضحِيَتَه؛ تُشْبِهُ بالمحرمِ.لكنْ؛ لو كانَ يُريدَ أن يُضَحِّيَ عَن نَفْسِه وأرادَ أنْ يُحْرِمَ بالحجِّ والعُمرَةِ؛ فإنَّه عندَ الإحرامِ لا يأخُذُ مِن شَعْرِه ولا مِن أظفارِه ...

[ الفقه ]

صلتُسَنُّ العَقيقةُ عنِ الغُلامِ شاتانِ، وعنِ الجارِيةِ شاةٌ، تُذْبَحُ يوْمَ سابِعِه، فإنْ فاتَ فَفِي أربَعَةِ عشَرَ، فإنْ فاتَ ففي إحْدى وعِشرِينَ. ***** «فصلٌ: تُسنُّ العَقيقةُ» هذا هو النَّوعُ الثَّالثُ منْ أنواعِ التَّقرُّبِ إلى اللهِ عز وجل بالذَّبحِ: «العقيقَة»، والعقيقةُ هيَ: الذَّبيحَة ...

[ الفقه ]

تُنزَعُ جُدولاً ولا يُكْسَرُ عَظْمُها، وحُكْمُها كالأُضحيَّةِ، إلاّ أنَّه لا يُجزِئُ فيها شِرْكٌ في دمٍ. ***** امْرأتَيْنِ. قالَ تَعالى: ﴿فَإِن لَّمۡ يَكُونَا رَجُلَيۡنِ فَرَجُلٞ وَٱمۡرَأَتَانِ مِمَّن تَرۡضَوۡنَ مِنَ ٱلشُّهَدَآءِ﴾ [البقرة: 282].«تُذبحُ يوْمَ سابِعِه، فإنْ فاتَ فَفِي أربعَةِ عشَ ...

[ الفقه ]

لا تُسنُّ الفَرَعَةُ ولا العَتِيرَةُ. ***** «إلاّ أنَّه لا يُجزِئُ فيها شِركٌ في دَمٍ»، يعني: لا يُجزِئُ فيها سُبعُ بَدَنَةٍ أو سُبعُ بقرَةٍ كما في الأضْحيَةِ؛ لأنَّ هذا شَيءٌ لمْ يرِدْ عنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، فإذا أرادَ أن يَذبحَ بَدَنَةً فإنَّه يَذبَحُها ويَجعَلُها كلَّها عقيقَةً، وإ ...

[ الفقه ]

النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم كلُّ العُمَرِ الَّتي أدَّاها كلَّها في ذِي القعدَةِ، إلاَّ عُمرَةَ الجِعرَّانةَ، فإنَّها كانَتْ في شوَّالٍ لمَّا قَدِمَ صلى الله عليه وسلم من حُنينٍ داخِلاً إلى مكَّةَ، فكُلُّ عُمَرِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم كانتْ في أشْهُرِ الحجِّ، ولم يكُنْ مِنها شَيءٌ في شَهْر ...

[ الفقه ]

[ الفقه ]

كتابُ الجِهادِ بابُ عقْدِ الذِّمَّةِ وأحْكامِها.

[ الفقه ]

[ الفقه ]

تاب الجهاد***** «كتابُ الجِهادِ» لمَا فرَغَ المُؤَلِّفُ رحمه الله منْ ذِكْرِ أركانِ الإسلامِ، وهيَ الصَّلاةُ، والزَّكاةُ، والصِّيامُ، والحجُّ وما يَتعلَّقُ بهذِه العِباداتِ، أتْبَعَ ذلكَ بكِتابِ الجِهادِ وهوَ خَاتِمَةُ العِباداتِ. وذلكَ لآكَدِيَّةِ الجِهادِ، وبَعضُ العُلماءِ يَعُدُّه رُكْنًا ساد ...