×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

َصْلٌ وعليهِ نفقَةُ رَقِيقِهِ طَعامًا، وَكِسْوَةً، وسُكْنَى، وأَلاَّ يُكلِّفَهُ مُشِقًّا كَثِيرًا. وإنِ اتّفَقَا عَلَى المُخارَجَةِ؛ جازَ، ويُرِيحُهُ وَقْتَ القائِلَةِ والنَّومِ والصَّلاةِ، ويُرْكِبُه في السَّفَرِ عُقْبَةً. وإِنْ طلَبَ نِكاحًا زَوَّجَهُ، أوْ باعَهُ، وإنْ طلبَتْهُ أَمَةٌ وَطِئ ...

2
[ الفقه ]

فقد رُوِيَ أنَّ كثيرًا من الصَّحابَةِ كانُوا يَضْرِبُونَ علَى أَرِقَّائِهِم خَراجًا؛ فدَلَّ ذلك على جوازِها؛ ولأنَّ في ذلك نفعًا لهما جميعًا.«ويُرِيحُهُ» أي: سَيِّدُهُ.«وَقْتَ القائِلَةِ» وهيَ وسطُ النَّهارِ.«وَالنَّوْمِ» أيْ: وَقْتَ النَّومِ لجَرَيانِ العادَةِ بذلك.«وَالصَّلاَةِ» أي: وقْتَ الصَّ ...

3
[ الفقه ]

َصْلٌ وَعلَيْهِ عَلْفُ بَهائِمِهِ وَسَقْيُها وما يُصْلِحُها. ولا يُحمِّلُها ما تَعْجِزُ عنْهُ، ولا يَحْلِبُ مِن لَبَنِها ما يَضُرُّ ولَدَها. فإنْ عجَزَ عنْ نفقَتِها أُجْبِرَ على بيْعِها، أَوْ إِجارَتِها، أو ذبْحِهَا إنْ أُكِلَتْ. **** «فَصْلٌ» في بيانِ وُجوبِ الإنفاقِ عَلَى البَهائِمِ، ...

4
[ الفقه ]

ابُ الحَضانَةِ **** تجِبُ لحِفْظِ صَغِيرٍ، ومَعْتُوهٍ، ومَجْنُونٍ. والأحَقُّ بِها أُمٌّ ثُمَّ أُمَّهاتُها القُرْبَى فالقُرْبَى، ثُمَّ أبٌ ثُمَّ أُمَّهاتُه كذلِكَ، ثمّ جَدٌّ ثُمَّ أُمَّهاتُه كذلِكَ، ثُمَّ أُخْتٌ لأبوَيْنِ ثُمَّ لأُمٍّ ثُمَّ لأَبٍ. ثُمَّ خالة لأبوَيْنِ ثُمَّ لأُمِّ ثُمَّ لأَب ...

5
[ الفقه ]

حُكْمُها: الوُجوبُ، وحِكْمَتُها: حِفْظُ الصَّغِير ومُختلّ العقْلِ مِن الضَّياعِ وَالهَلاكِ، وهي حَقٌّ للحاضِنِ؛ لأنَّها ولاية، وحقٌّ للمَحْضُونِ؛ لأنَّ بها صِيانَتَهُ وحِفظَهُ عمَّا يَضُرُّه.فقولُه: «تَجِبُ...» إلخ: يُؤْخَذُ مِنه أنَّها حَقٌّ للمَحْضُونِ.وقولُه: «والأحَقُّ بِها...» إلخ: يُؤْخَذُ ...

6
[ الفقه ]

ثُمَّ أُخْتٌ لأبَوَيْنِ ثُمَّ لأُِمٍّ ثُمَّ لأَِبٍ» أي: ثُمَّ الأخَوات؛ لأنَّهُ يُشارِكْنَ فِي النَّسَبِ، وقُدِّمْنَ في المِيراثِ، وتقَدُّمُ الأُخْتِ لأبَوَيْنِ لِقُوَّةِ قرابَتِها كالمِيرَاثِ، ثُمَّ الأخْتُ لأُِمٍّ؛ لأنَّها مُدْلِيَة بالأُمُورِ، والأُمُّ مُقدَّمَةٌ علَى الأبِ ثُمَّ الأُخْتُ لأِ ...

7
[ الفقه ]

ثُمَّ بناتُ أعمامِ أبِيهِ وبناتُ عَمَّاتِ أبِيهِ» على التَّفصيلِ المُتَقَدِّمِ، تُقدَّمُ مَنْ لأبَوَيْنِ، ثُمَّ لأمٍّ ثُمَّ لأبٍ.«ثُمَّ لِباقِي العَصَبَةِ الأَقْرب فالأقْرَب» أي: ثُمَّ تنتقِلُ الحضانَةُ بعدَ مَنْ ذُكِرُوا إلى العَصَبَةِ، ويُقدَّمُ منهم الأقربُ إلى المَحضُونِ فالأقربُ؛ لأنَّ لهم ...

8
[ الفقه ]

َإنِ امْتنَعَ مَنْ لَهُ الحَضانَةُ أوْ كانَ غَيْرَ أَهْلٍ، انتقلَتْ إِلَى مَنْ بعْدَه. ولا حَضانَةَ لِمَنْ فيهِ رِقٌّ، ولا لفاسِقٍ، ولا لكافِرٍ. ولا لِمُزَوَّجَةٍ بأجنَبِيٍّ مِن مَحضُونٍ مِن حينِ عقَدَ. فإنْ زالَ المانِعُ رجَعَ إلى حَقِّهِ. وإنْ أرادَ أحَدُ أبوَيْهِ سَفرًا طويلاً إلى بلدٍ بعيدٍ؛ ...

9
[ الفقه ]

فَإِنْ زَالَ المَانِعُ» بأنْ عَتَقَ الرَّقِيقُ، وتابَ الفاسِقُ، وأسْلَمَ الكافِرُ، وطُلِّقَتِ المُزَوَّجَةُ.«رَجَعَ إِلَى حَقِّهِ» مِنَ الحَضانَةِ لوُجودِ السَّببِ وانتفاءِ المانعِ، وكذا إذا رجَعَ المُمتَنِعُ مِنَ الحَضانَةِ فإنَّهُ يعودُ الحَقُّ لَهُ فِيهَا.«وَإِنْ أرادَ أحَدُ أبَوَيْهِ» أي: أب ...

10
[ الفقه ]

فائدَةٌ:حاصِلُ ما ذكَرَهُ المُصنِّفُ فيما إذا أرادَ أحَدُ أَبَوَيِ المَحضُونِ السَّفَرَ، وأرادَ الآخَرُ الإقامةَ: أنَّ الحضانةَ تارةً تكُونُ للأَبِ، وتارةً تكونُ للأمِّ، وتارةً تكونُ للمُقيمِ مِنهُمَا على النحو التالي:1- تَكُونُ للأبِ، إذا كانَ السَّفرُ إلى بلدٍ بعيدٍ لأجْلِ السُّكْنَى، ...