×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

َشِبْهُ العَمْدِ: أنْ يَقْصِدَ جِنايَةً لا تَقتُلُ غالِبًا، ولَم يَجْرَحْهُ بِها، كمَنْ ضرَبَهُ في غيرِ مَقْتَلٍ بسَوْطٍ أو عصًا صغيرةٍ أو لكَزَهُ ونَحْوِهِ. والخطَأُ: أنْ يَفْعَلَ ما لَهُ فِعْلُهُ. مِثْلُ أنْ يَرْمِيَ صَيْدًا أو غَرَضًا أو شَخْصًا، فَيُصِيبَ آدَمِيًّا لم يَقْصِدْهُ، وعَمْدُ الص ...

2
[ الفقه ]

قولُه: «غَرضًا»، الغرَضُ هو الهدَفُ.وقولُه: «أو شَخصًا» أي: شخصًا مُباحَ الدَّمِ، كحَرْبِيٍّ وزَانٍ مُحْصَنٍ.«وعَمْدُ الصَّبِيِّ والمَجْنُونِ» أي: هُوَ مِن القتْلِ الخَطإِ؛ لأنَّهُ لا قَصْدَ لَهُما، فهُما كالمُكَلَّفِ المُخْطِئِ فِي الحُكْمِ.*** ...

3
[ الفقه ]

َصْلٌ تُقتَلُ الجَماعَةُ بالواحِدِ. وإنْ سقَطَ القَوَدُ أَدَّوْا دِيَةً واحِدَةً. ومَنْ أَكْرَهَ مُكلَّفًا على قَتْلِ مُكافِئهِ فقتَلَهُ فالقَتْلُ أوِ الدِّيَةُ عليْهِما. وإنْ أمَرَ بالقَتْلِ غيْرَ مُكلَّفٍ، أو مُكَلَّفًا يَجْهَلُ تَحْرِيمَهُ، أوْ أمَرَ بِه السُّلطانُ ظُلْمًا مَن لا يَعرِفُ ظ ...

4
[ الفقه ]

روَى سعيدُ بنُ المُسيّبِ: أنَّ عُمرَ بْنَ الخَطَّابِ قتَلَ سبعَةً مِن أهلِ صَنْعَاءَ قَتلُوا رَجُلاً. وقالَ: «لَوْ تَمَالَأَ عَلَيْهِ أَهْلُ صَنْعَاءَ لَقَتَلْتُهُمْ بِهِ جَمِيعًا» ([1]) وسدّا للذَّرِيعةِ؛ لأنَّهُ لو لم تُقتَلُ الجماعةُ بالواحدِ لأدَّى ذلك إلي سُقوطِ القِصاص بهذهِ الحِيلَةِ.«وَإ ...

5
[ الفقه ]

أوْ أمَرَ بِهِ» أي: بالقَتْلِ.«السُّلْطَان ظُلْمًا مَنْ لا يَعْرِفُ ظُلْمَهُ فِيهِ» أي: في القتلِ بأنْ لم يعرِفْ المأمورُ أنَّ المَقتُولَ لا يستحِقُّ القَتْلَ.«فقَتَلَ» أي: نفَّذَ المأمورُ القَتْلَ على مَن أمرَهُ السُّلطانُ بقَتلِه ظُلْمًا.«فالقَتْلُ أَوِ الدِّيَةُ علَى الآمِرِ» أي: وجبَ القِصاص ...

6
[ الفقه ]

ابُ شُروطِ القِصاصِ **** وهيَ أربعَةٌ: أَحدُها: عِصمَةُ المَقتُولِ: فلو قتلَ مُسلِمٌ أو ذِمِّيٌّ حَربيًّا أو مُرتدًّا؛ لم يَضْمَنْهُ بِقِصاصٍ وَلا دِيَةٍ. الثّاني: التَّكليفُ: فلا قِصاصَ علَى صَغيرٍ ولا مَجنُونٍ. الثَّالثُ: المُكافأة بأنْ يُساوِيَهُ في الدِّينِ والحُرِّيَّةِ والرِّق ...

7
[ الفقه ]

«فَلا قِصاصَ علَى صَغِيرٍ ولا مَجْنُونٍ» لِعَدَمِ تكليفِهما، وليْسَ لهُمَا قَصْدٌ صَحِيحٌ، والقِصاصُ عُقوبَةٌ مٌغلَّظَةٌ فلا تَجِبُ عليهِما.«الثَّالثُ: المُكافأةُ» أي التَّساوِي بينَ المَقتُولِ وقاتِلِه حالَ الجِنايَةِ؛ لأنَّ المَقتُولَ إذا لم يكافِئِ القاتِلَ كان أخْذُهُ به أكْثَرَ مِنَ الحَقِّ ...

8
[ الفقه ]

فَلا يُقتَلُ أحَدُ الأبوَيْنِ، وإنْ عَلا بالوَلَدِ، وإنْ سَفَلَ»؛ لقولِه صلى الله عليه وسلم: «لاَ يُقْتَلُ وَالِدٌ بِوَلَدِهِ» ([1]).قال ابنُ عبدِ البَرِّ ([2]): هُو حدِيثٌ مَشهورٌ عِندَ أهْلِ العِلمِ بالحجازِ والعراقِ مُستفيضٌ عِندَهُم. انتهى.ولأنَّ الوالدَ سببٌ في إيجادِ الولَدِ؛ فلا ينبغي أن ...

9
[ الفقه ]

ابُ استيفاءِ القِصاصِ **** · يُشترَطُ له ثلاثَةُ شُروطٍ: أحدها: كَوْنُ مُستحِقِّهِ مُكلَّفًا. فإنْ كانَ صَبِيًّا أو مَجنُونًا لم يَسْتَوْفِ، وحُبِسَ الجانِي إلَى البُلوغِ والإفاقةِ. الثَّاني: اتفاقُ الأولياءِ المُشتركِينَ فِيهِ علَى استيفائِهِ، وليسَ لبَعضِهم أنْ ينفَرِدَ به، وإن ...

10
[ الفقه ]

يُشْتَرَطُ لَهُ» أي: لاستيفاءِ القِصاصِ.«ثلاثَةُ شُروطٍ:أحدُها: كَوْنُ مُستَحِقِّهِ مُكلَّفًا» أي بالِغًا عاقِلاً.«فإنْ كانَ» أيْ: مُستَحِقُّ القِصاصِ أوْ بَعْضُ مُستَحِقِّيهِ.«صَبِيًّا أَوْ مَجنُونًا لَمْ يَسْتَوْفِ» أيْ: لم يَجُزْ أنْ يَستوفِيَهُ لَهُما غيرُهُما؛ لأنَّهُ ثبَتَ لِمَا فِيهِ مِنَ ...