×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

«لَزِمَتْهُ دِيَتُهُ» سواءٌ كانَ القَتِيلُ مُسلِمًا أو ذِمِّيًّا أو مُستَأْمَنًا أو مُهادَنًا؛ لقولِه تعالى: {وَمَا كَانَ لِمُؤۡمِنٍ أَن يَقۡتُلَ مُؤۡمِنًا إِلَّا خَطَ‍ٔٗاۚ وَمَن قَتَلَ مُؤۡمِنًا خَطَ‍ٔٗا فَتَحۡرِيرُ رَقَبَةٖ مُّؤۡمِنَةٖ وَدِيَةٞ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰٓ أَهۡلِهِۦٓ إِلَّآ أَن يَصّ ...

2
[ الفقه ]

فنَهشَتْهُ حَيَّةٌ، أو أصابَتْهُ صاعِقَةٌ» أَيْ: فماتَ بنَهشَةِ الحَيَّةِ أو بإصابةِ الصَّاعقةِ - والصاعقةُ: نارٌ تَنزِلُ مِن السَّماءِ فِيها رَعْدٌ شَدِيدٌ - وجبَتْ عليهِ دِيَتُهُ في الحالَيْنِ؛ لأنَّهُ منَعَهُ مِنَ الهَرَبِ.«أوْ ماتَ بِمَرضٍ» أَيْ: أو ماتَ المَغصُوبُ بسببِ مرَضٍ وجبتِ الدِّيَة ...

3
[ الفقه ]

َصْلٌ وَإذا أدَّبَ الرَّجُلُ ولَدَهُ، أو سُلطانٌ رَعِيَّتَهُ، أوْ مُعَلِّمٌ صَبِيَّهُ، ولم يُسْرِفْ لم يَضْمَنْ ما تَلِفَ بِه. ولو كانَ التَّأدِيبُ لِحَامِلٍ فأسْقَطَتْ جَنِينًا ضَمِنَهُ المُؤَدِّبُ. وإنْ طلبَ السُّلطانُ امرأةً لكَشْفِ حَقِّ اللهِ، أو استَعْدَى عليها رَجُلٌ بالشُّرَطِ في دَعْ ...

4
[ الفقه ]

ولو كانَ التَّأدِيبُ لِحامِلٍ؛ فأسْقَطَتْ جَنِينًا» الجنينُ هو الوَلَدُ في بَطنِ أُمِّهِ، مأخوذٌ مِن الاجْتِنانِ، وهو الاستِتَارُ.«ضَمِنَهُ المُؤَدِّبُ» لسُقوطِهِ بتعَدِّيهِ بِضَرْبِ أُمِّهِ؛ لأنَّها لا يَجوزُ ضَرْبُها في هذِه الحالِ، فتَلْزَمُه دِيَةُ الجَنِينِ. وسيأتِي بيانُ مقدارِها في بابِ م ...

5
[ الفقه ]

لم يَضْمَنا» أَيْ: السُّلطانُ والمُستعدِي؛ لأنَّ ما حصلَ مِنهُما ليس سببًا لهلاكِها في العادةِ. والرواية الثانِيَة عن الإمامِ أحمَدَ: عليهما الضَّمانُ لهلاكِها بسبَبِهما، وهي المَذْهبُ ([1]).«وَمَنْ أَمَرَ شَخْصًا مُكَلَّفًا»، وهو البالِغُ العاقِلُ.«أَنْ يَنْزِلَ بِئْرًا، وَيَصْعَدَ شَجَرَةً؛ ف ...

6
[ الفقه ]

ابُ مقادِيرِ دِياتِ النَّفْسِ **** دِيَةُ الحُرِّ المُسلمِ مِائَةُ بعيرٍ، أو ألفُ مِثقالٍ ذَهبًا أو اثْنا عشَرَ ألفَ دِرهَمٍ فِضَّةً أو مائتا بقَرَةٍ، أو ألفا شاةٍ. هذهِ أُصولُ الدِّيَةِ. فأيُّها أَحْضَرَ مَن تلزَمُه لَزِمَ الوَلِيَّ قَبُولُه. فَفِي قَتْلِ العمْدِ وشِبهِه: خَمْسٌ وعِشرونَ ب ...

7
[ الفقه ]

في كتابِ عمروِ بنِ حزم: «وَعَلَى أَهْلِ الذَّهَبِ أَلْفُ دِينَارٍ» ([1])، مجموع هذه الأحاديث أفادَ بَيانَ أُصُولِ الدِّيَةِ.«هَذِهِ أُصُولُ الدِّيَةِ» أَيْ: هذه الأنواعُ الخَمسةُ المذكورةُ هي أُصولُ الدِّيَةِ دُونَ غيرِها.«فَأَيُّها أَحْضَرَ مَنْ تَلْزَمُهُ لَزِمَ الوَلِيَّ قَبُولُهُ» أَيْ: الأن ...

8
[ الفقه ]

بِنتُ المَخاضِ: ما تَمَّ لها سنَةٌ، وبِنتُ اللَّبونِ: ما تَمَّ لها سَنتانِ، والحِقَّةُ: ما تَمَّ لها ثلاثُ سِنينَ، والجَذَعَة: ما تمَّ لها أربعُ سِنينَ.«وَفِي الخَطإ تَجِبُ أخْماسًا» أَيْ: وتكونُ دِيَةُ القَتْلِ الخطإ مُخفَّفةً؛ بحيثُ تكونُ خمسةَ أنواعٍ مِنَ الإبِلِ.«ثَمانُونَ مِنَ الأربعةِ المَذ ...

9
[ الفقه ]

دِيَةُ الكِتابِيِّ نِصْفُ دِيَةِ المُسلمِ، ودِيَةُ المَجُوسِيِّ والوَثَنِيِّ ثَمانُمِائَة دِرهَمٍ، ونِساؤُهم على النِّصفِ، كالمسلمين، وديَةُ قِنٍّ قِيمَتُه. وفي جِراحِهِ ما نَقَصَهُ بعدَ البُرْءِ. ويَجِبُ في الجَنِينِ ذَكَرًا كانَ أوْ أُنْثَى عُشْرُ دِيَةِ أُمِّهِ غُرَّةٍ وَعُشْرُ قِيمَتِها إنْ ...

10
[ الفقه ]

وَنِساؤُهُم» أَيْ: نساءُ أهلِ الكتابِ والمَجُوسِ والوَثَنِيين وسائِر الكُفَّارِ.«على النِّصفِ» أي: نِصفُ دِيَةِ ذُكْرَانِهِمْ.«كالُمسلمينَ» أي: كَدِيَةِ نِساءِ المُسلِمينَ؛ فهُنَّ على النِّصفِ مِن دِيَةِ الذُّكُورِ لِما في كتابِ عمرِو بنِ حَزْمٍ: «دِيَةُ الْمَرْأَةِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ دِيَةِ ال ...