×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

وعُشرُ قيمَتِها إنْ كانَ مَمْلُوكًا» ويَجِبُ في الجنينِ عُشْرُ قِيمَةِ أُمِّهِ إنْ كانَ غيرَ حُرٍّ.«وَتُقَدَّرُ الحُرَّةُ أَمَةً» أي: تُقدَّرُ الحُرَّةُ الحامِلُ بِرقيقٍ كأنَّها أَمَةٌ، وتُقَوَّمُ؛ فيُؤخَذُ عُشرُ قيمتِها دِيَةً لِحَمْلِها إذا سقطَ. وصُورةُ ذلِكَ كأَنْ يُعتِقُ أَمَةً حامِلاً، ويَ ...

2
[ الفقه ]

فائِدَةٌ:تَبيَّنَ مِمَّا مَرَّ أنَّ الدِّيَةَ تختلِفُ مقادِيرُها باختلافِ المَجْنِي عليهِ مِن حيثُ الدِّيانَةُ، وَمِن حيثُ الذُّكُورَةُ والأُنُوثَةُ، ومِن حيثُ الحُرِّيَّةُ والرِّقُّ، ومِن حيثُ كَونُهُ مولودًا مشاهدًا أو حَمْلاً في البطنِ. وذلك على النَّحوِ التَّالِي:1- دِيَةُ الحُرِّ ا ...

3
[ الفقه ]

ابُ دِياتِ الأعضاءِ ومنافِعِها **** «بابُ دِياتِ الأعضاءِ ومَنافِعِها» أَيْ: منافع الأعضاء التَّالِفة بسببِ جِنايَةٍ عليْها. والمنافِعُ: جمْعُ مَنفعَةٍ، ومنافِعُ الأعضاءِ هِيَ الوظيفةُ الَّتِي يُؤدِّيها كُلُّ عُضْوٍ، فمَنفعَةُ العينِ الإبصارُ، ومنفعةُ الأذُنِ السَّمعُ، ومَنفعةُ الأنفِ ال ...

4
[ الفقه ]

َنْ أتْلَفَ ما في الإنسانِ مِنْهُ شَيءٌ واحِدٌ، كالأنفِ واللِّسانِ والذَّكَرِ، فَفِيهِ دِيَةُ النَّفْسِ. وما فيهِ شيئانِ، كالعينيْنِ، والأذُنيْنِ، والشَّفتَينِ، واللَّحْيَيْنِ، وثَدْيَي المرأةِ، وَثُنْدُؤَتَي الرَّجُلِ، واليدينِ، والرِّجلينِ والأَلْيَتيْنِ، والأُنثَييْنِ، وإِسْكَتَيِ المرأةِ، فَ ...

5
[ الفقه ]

وَلِما في كتابِ عمرو بنِ حزم: «وَفِي الشَّفتَيْنِ الدِّيَةُ، وفي العَينَيْنِ الدِّيَةُ» ([1])، واللَّحْيانِ هُما العَظْمانِ اللَّذانِ فِيهما الأسنانُ. والثُّنْدُوَتانِ: تَثنِيَةُ ثُنْدُوَةٍ، وهي مَفْرِزُ الثَّدْي، وهما للرَّجُلِ بمنزلةِ الثَّدْيَيْنِ للمرأةِ. والأَلْيَتانِ: ما عَلا وأشْرَفَ مِن ...

6
[ الفقه ]

«وَفِي كُلِّ إِصْبَعٍ عُشْرُ الدِّيَةِ» أَيْ: في كُلِّ أُصُبعٍ مِن أصابعِ اليدينِ والرِّجْلينِ - إذا قُطِعَ - عُشْرُ دِيَةِ النَّفسِ التي قُطِعَ مِنها؛ لحديثِ ابن عباسٍ مرفوعًا: «دِيَةُ أَصَابِعِ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ سَوَاءٌ عَشْرَةٌ مِنَ الإِْبِلِ لِكُلِّ إِصْبَعٍ» ([1]).«وَفِي كُلِّ أُن ...

7
[ الفقه ]

َصْلٌ وفي كُلِّ حاسَّةٍ دِيَةٌ كامِلَةٌ، وهي: السَّمعُ، والبَصرُ، والشَّمُّ، والذَّوْقُ. وكذا في الكلامِ والعَقْلِ ومَنفعَةِ المَشْيِ والأكلِ والنِّكاحِ. وعدَمِ استِمْساكِ البَوْلِ والغائِطِ. وفي كُلِّ واحدةٍ من الشُّعورِ الأربعةِ الدِّيَةُ، وهيَ: شَعرُ الرَّأسِ، واللِّحْيةِ، والحاجِبَيْنِ، وأ ...

8
[ الفقه ]

وَكَذا في الكلامِ والعقْلِ» أي: تجِبُ الدِّيَةُ كامِلةً في ذَهابِ منفعَةِ الكلامِ ومَنفعَةِ العقلِ، إذا جَنَى عليهِ فخَرِسَ أو ذهَبَ عقْلُه.«ومَنْفَعَةِ المَشْيِ والأَكْلِ والنِّكاحِ» أي: تَجِبُ كامِلَةً في ذَهابِ مَنفعَةِ الأكْلِ؛ لأنَّها منفعةٌ مَقصُودَةٌ. وتجِبُ في ذَهابِ مَنفعةِ النِّكاحِ، ك ...

9
[ الفقه ]

«المُماثِلَةَ لِعَيْنِه الصَّحِيحةِ عَمْدًا؛ فعلَيْهِ دِيَةٌ كامِلَةٌ ولا قِصاصَ» رُويَ ذلكَ عَن عُمرَ وعُثمانَ ولا يُعرَفُ لهما مُخالِفٌ مِنَ الصَّحابَةِ؛ ولأنَّ القِصاصَ يُفْضِي إلى استيفاءِ جميعِ البَصرِ مِنَ الأعْوَرِ، وهو إِنَّما أذْهَبَ بصرَ عَينٍ واحدَةٍ، وإن قلعَها خطأً فعليْهِ نِصفُ الد ...

10
[ الفقه ]

ابُ الشِّجاجِ وكَسْرِ العِظامِ **** الشَّجَّةُ: الجُرح في الرَّأسِ والوجْهِ خاصَّةً، وهي عَشْرٌ: الحارِصَةُ: وهي التي تحرِصُ الجِلْد أَيْ: تَشُقُّهُ قليلاً، ولا تُدْمِيهِ، ثُمَّ البازِلَة الدَّامِيَة الدَّامِعَة: وهي التي يَسيلُ منها الدَّمُ، ثُمَّ الباضِعَة: وهي التي تَبْضَعُ اللَّحْمَ، ث ...