[ الفقه ]

قال: جِنسُ النِّساءِ مُقدَّمٌ في الحضانةِ على جِنس الرِّجالِ، كما قُدِّمَتِ الأمُّ على الأبِ، وكتقديم أخواتِه وعمَّاتِهِ على أعمامِهِ، وخالاتِهِ عَلَى أخوالِه.وأمَّا تقديمُ نساء الأمِّ على نساءِ الأبِ، فمُخالِفٌ للأُصُولِ والمعقولِ.*** ...

[ الفقه ]

َصْلٌ وإذا بلغَ الغلامُ سَبْعَ سِنينَ، عاقلاً؛ خُيِّرَ بينَ أبوَيْهِ، فكانَ معَ مَنِ اختارَ مِنهُمَا، ولا يُقَرُّ بِيَدِ مَن لا يَصُونُه ويُصْلِحُه، وَأَبُو الأنْثَى أحَقُّ بها بعدَ السَّبْعِ، ويكونُ الذَّكَرُ بعْدَ رُشْدِهِ حيثُ شاءَ، والأُنْثَى عِند أَبِيها؛ حتَّى يتسلَّمَها زَوْجُهَا. * ...

[ الفقه ]

إذا اختارَ أَباهُ كانَ عِنْدَهُ ليلاً ونهارًا؛ لِيَحْفَظَهُ، ويُعَلِّمَهُ، ويُؤَدِّبَهُ، ولا يمْنَعُه مِن زيارةِ أُمِّهِ.وَإِنِ اختارَ أُمَّهُ كانَ عِندَها لَيْلاً، وعِنْدَ أَبِيهِ نَهارًا؛ لِيُعَلِّمَهُ، ويُؤَدِّبَهُ، وإذا خُيِّرَ فلم يَخْتَرْ أحدَهُمَا أُقْرِعَ بيْنَهُما؛ لأنَّهُ لا مَزِيَّةَ ...

[ الفقه ]

فَلا تَحْفَظُ غيْرَها؛ ولأنَّ الجارِيَةَ إذا بلغَتِ السَّبْعَ قارَبَتِ التَّزْوِيجَ، والأبُ وَلِيُّها والمالِكُ لِتَزْوِيجِها وأعْلَمُ بالكُفْءِ.وذهبَ الجمهورُ إِلَى أنَّها في هذهِ الحَالَةِ تكُونُ عِندَ الأُمِّ ([1])، ورَجَّحَهُ الإمامُ ابنُ القيِّمِ ([2])، واللهُ أعلمُ.*** ...

[ الفقه ]

[ الفقه ]

تاب الجِنايات · بابُ شُروط القِصاص. · بابُ استِيفاءِ القِصاص. · بابُ العَفْو عَنِ القِصاص. · بابُ ما يُوجِبُ القِصاصَ فيما دُونَ النَّفْس ...

[ الفقه ]

[ الفقه ]

ِتابُ الجِناياتِ****وهي: عَمْدٌ يَخْتَصّ القَوَدُ بهِ بِشَرْطِ القَصْدِ، وَشِبْهُ عَمْدٍ، وخَطَأٌ. فالعَمْدُ: أنْ يَقْصِدَ مَن يَعْلَمُهُ آدَمِيًّا مَعْصُومًا فيَقْتُلَهُ بما يَغلِبُ على الظَّنِّ مَوْتُهُ بهِ، مِثْل أنْ يَجْرَحَهُ بما له مَوْرٌ في البَدَنِ، أو يَضْرِبَهُ بحَجَرٍ كبيرٍ ونَحْوِهِ، ...

[ الفقه ]

خَطَأ، والذي يَختَصُّ بالقَوَدِ منها هو العَمْدُ، والقَوَدُ هو قَتْلُ القاتِلِ بِمَنْ قَتَلَهُ، فيُمَكَّنُ أولياءُ المَقتُولِ مِنَ القاتِلِ؛ فإنْ شاءُوا قتَلُوهُ؛ وإنْ شاءُوا عفَوْا عنْهُ؛ وإن شاءُوا أخَذُوا الدِّيَةَ.والحِكمَةُ في مَشروعِيَّةِ القَوَدِ: حَقْنُ الدِّماءِ، ورَدْعُ المُعتَدِينَ، ق ...

[ الفقه ]

أَوْ فِي نَارٍ أوْ ماءِ يُغْرِقُهُ، ولا يُمْكِنُهُ التَّخَلُّصُ مِنْهُما» هذه هي الصُّورة الثَّالِثة: وهي أن يُلقِيَهُ فيما يَقْتُلُه، كالماءِ والنَّارِ، ولا يُمكِنُه التَّخلُّصُ لِضَعْفِه أو كَثْرَتِهِما أو لكَوْنِه مَربُوطًا.«أوْ يَخْنُقَهُ» هذه هي الصُّورةُ الرَّابِعة: وهي أن يَحْبِسَ نَفَسَه ...