×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

كاستمتاعٍ لا حدَّ فيهِ» أي استِمتاعٍ مُحرَّمٍ لم يَصلْ إلى الزِّنى كالمُباشَرَةِ دُونَ الفَرجِ.«وسرقةٍ لا قَطْعَ فيها» أي لم تتوفَّرْ فيها شُروطُ وُجوبِ قطْعِ اليَدِ، مِثلُ كَونِ المَسروقِ لمْ يَبلغْ نِصابًا أو لم يكنْ من حِرْزٍ.«وجِنايةٍ لا قَوَدَ فِيها» أي جنايةٍ على شَخصٍ لا تَتوفَّرُ فيها ش ...

2
[ الفقه ]

أجابوا عنِ الحديثِ السَّابقِ بأنَّ مَعنى «حدٍّ»، أي مَعصيةٍ للهِ، فيكونُ معناهُ أنَّ التَّأديبَ على قِسْميْنِ: قِسمٌ على غيرِ مَعصيَةٍ، وهذا هوَ الَّذي لا تجوزُ الزِّيادةُ فيهِ على عَشرَةِ أَسواطٍ، كتَأدِيبِ الوَالِدِ لوَلَدِه والزَّوجُ لزَوجَتِه.والقِسمُ الثَّاني: تَأديبٌ على مَعصيَةٍ، فهذا تجو ...

3
[ الفقه ]

ابُ القَطعِ في السَّرقةِ **** إذا أخذَ المُلتزِمُ نِصابًا مِن حرْزِ مِثْلِه مِن مالِ معصومٍ لا شُبهةَ له فيهِ على وَجْهِ الاختفاءِ؛ قُطِعَ. فلا قَطْعَ على مُنتَهِبٍ، ولا مُخْتلِسٍ، ولا غاصِبٍ، ولا خائِنٍ في وَديعَةٍ أو عاريَةٍ أو غيرِها. ويُقطعُ الطُّرّارُ الَّذي يَبُطّ الجَيبَ أو غيرَه ويأ ...

4
[ الفقه ]

وسيأتي تفصيلُ هذهِ الشُّروطِ، فإذا توفَّرتْ وجَبَ قَطْعُ يدِ السَّارقِ لقوْلِه تَعالى: {وَٱلسَّارِقُ وَٱلسَّارِقَةُ فَٱقۡطَعُوٓاْ أَيۡدِيَهُمَا} [المائدة: 38] ولحديثِ عَائِشةَ رضي الله عنها: «تُقْطَعُ الْيَدُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا» ([1]).«فلا قَطْعَ على مُنتَهِبٍ» وهوَ الَّذي يأخُذُ ال ...

5
[ الفقه ]

يُشتَرَطُ أن يكونَ المَسروقُ مالاً مُحتَرَمًا فلا قَطْعَ بِسرقَةِ آلَةِ لَهوٍ ولا مُحرَّمٍ كالخَمرِ.ويُشترَطُ أن يكونَ نِصابًا وهوَ ثلاثَةُ دَراهِمَ أو رُبُعُ دِينارٍ أو عَرَضٌ قيمَتُه كأحدِهما. وإن نَقصَتْ قِيمَةُ المَسروقِ أو مَلَكَها السَّارقُ لم يَسقُطِ القَطْعُ. وتُعتبَرُ قِيمتُها وَقْتَ إخر ...

6
[ الفقه ]

أو عَرَضٌ قِيمَتُه كأحَدِهما» أي أو يكونُ المُسروقُ سِلعَةً تَبلُغُ قِيمتُها ثلاثَةَ دراهمَ أو ربعَ دينارٍ فلا قَطْعَ فيما دُونَ ذلكَ لقوْلِه صلى الله عليه وسلم «لاَ تُقْطَعُ الْيَدُ إلاَّ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا» ([1]). وكانَ رُبُعُ الدِّينارِ يَومئِذٍ ثَلاثةَ دَراهمَ، والدِّينارُ اثنا ع ...

7
[ الفقه ]

حِرْزُ المالِ ما العادةُ حِفْظُه فيه. ويَختَلِفُ باختلافِ الأموالِ والبُلدانِ، وعَدلِ السُّلطانِ وجَوْرِه، وقُوَّتِه وضَعْفِه. فحِرزُ الأموالِ والجَواهِرِ والقُماشِ في الدُّورِ والدَّكاكِينِ والعِمرانِ وراءَ الأبوابِ والأغلاقِ الوَثيقةِ. وحِرزُ البَقْلِ وقُدُورِ الباقِلَّا ونحْوِهما وراءَ الشَّر ...

8
[ الفقه ]

أنْ تَنتَفِيَ الشُّبهَةُ. فلا يُقطَعُ بالسَّرقةِ مِن مالِ أَبِيهِ وإنْ عَلا. ولا مِن وَلدِه وإنْ سَفَلَ. والأبُ والأمُّ في هذا سواءٌ. ويُقطَعُ الأخُ وكلُّ قريبٍ بِسَرقَتِه من مالِ قَريبِه. ولا يُقطَعُ أحدٌ منَ الزَّوْجيْنِ بسَرقَتِه من مالِ الآخَرِ. ولو كانَ مُحرَّزًا عنه. وإذا سَرَق عبدٌ من مال ...

9
[ الفقه ]

فَلا يُقطَعُ بالسَّرقَةِ من مالِ أبِيه وإنْ عَلا» لأنَّ نَفقَتَهُ تجِبُ في مالِه، ولأنَّ بَينَهُما قرابَةٌ تَمنَعُ قَبولُ شَهادةِ أحَدِهِما للآخَرِ، فهَذِه شُبهَةٌ.«ولا مِن وَلَدِه وإن سَفَلَ» لشُبهَةِ وُجوبِ نَفقَتِه في مالِه أيْضًا ولقوْلِه صلى الله عليه وسلم: «أَنْتَ وَمَالُكَ لأَِبِيكَ» ([1] ...

10
[ الفقه ]

وإذا سرَقَ عبْدٌ منْ مالِ سيِّدِه» فلا قَطْعَ له لمَا سبَقَ من قِصَّةِ عمَرَ، وجاءَ نحْوُ ذلكَ عنِ ابنِ مَسعودٍ ولمْ يَظهَرْ لهما مُخالِفٌ فكانَ إجْماعًا ([1]).«أو سيِّدٌ من مالِ مُكاتِبِه» أي لا قَطعَ على السَّيِّدِ إذا سرقَ من مالِ عبْدِه الَّذي كاتَبه؛ لأنَّه عَبدٌ ما بَقِيَ عليهِ دِرهَمٌ.«أو ...