[ الفقه ]

[ الفقه ]

تاب الأطعمة****الأصْلُ فيها الحِلُّ، فيُباحُ كلُّ طاهِرٍ لا مَضرَّةَ فيهِ من حَبٍّ وثَمرٍ وغيرِهما. ولا يَحلُّ نَجِسٌ كالْمَيتَةِ والدَّمِ، ولا ما فيه مَضرَّةٌ كالسُّمِّ ونَحْوِه. وحيواناتُ البرِّ مُباحةٌ إلاّ الحُمُرَ الإنسيَّةَ وما له نابٌ يَفترِسُ به غيرَ الضَّبعِ كالأسَدِ والنَّمِرِ والذِّئبِ ...

[ الفقه ]

ولا يَحلُّ نَجسٌ كالمَيتةِ والدَّمِ» لقوْلِه تَعالى: {حُرِّمَتۡ عَلَيۡكُمُ ٱلۡمَيۡتَةُ وَٱلدَّمُ} [المائدة: 3].«ولا ما فيه مَضرَّةٌ كالسُّمِّ ونَحوِه» أي لا يَحلُّ ما فيه مَضرَّةٌ لقوْلِه تَعالَى: {وَلَا تُلۡقُواْ بِأَيۡدِيكُمۡ إِلَى ٱلتَّهۡلُكَةِ} [البقرة: 195].«وحيواناتُ البرِّ مُباحَةٌ إلاَّ ...

[ الفقه ]

ما يأكلُ الجِيَفَ كالنِّسرِ، والرَّخَمِ، والَّلقْلَقِ، والعَقيقِ، والغُرابِ الأبقَعِ والغُدافِ؛ وهو أسودُ صغيرٌ أغبَرَ. والغُرابُ الأسودُ الكبيرُ. وما يُستخبَثُ كالقُنفُذِ، والنَّيْصِ، والفأرةِ، والحيَّةِ، والحشراتِ كلِّها، والوطوَاطِ، وما توَلَّدَ من مأكولٍ وغيرِه كالبَغْلِ. ****والنِّمسُ: حيوا ...

[ الفقه ]

كالقُنفُذِ، والنّيْصِ، والفأرةِ، والحيَّةِ، والحشراتِ كلِّها، والوطواطِ، وما تولَّدَ من مأكولٍ وغيرِه كالبغْلِ» أي فيحرُمُ، كالبغْلِ المُتولِّدُ منَ الخَيلِ والحُمُرِ الأهليَّةِ. والسَّبعِ وهو ابنُ الذِّئبِ والضَّبعُ.· فائدة:يَحرُمُ من حيواناتِ البرّ الأنواعُ التَّاليةُ ذكَرَها المُصنِّفُ ...

[ الفقه ]

صل وما عَدا ذلكَ فحَلالٌ، كالخَيلِ وبَهيمَةِ الأنعامِ، والدَّجاجِ، والوَحشيِّ منَ الحُمرِ، والبَقرِ، والظِّباءِ والنَّعامةِ، والأرنبِ، وسائرِ الوَحشِ. ويُباحُ حيوانُ البَحرِ كلِّه إلاّ الضِّفدَعِ والتِّمساحِ والحيَّةِ. ومَنِ اضطُّرَّ إلى مُحرَّمٍ غيرِ السُّمِّ حلَّ له مِنه ما يَسدُّ رَمقَهُ. و ...

[ الفقه ]

والدَّجاجِ، والوَحشيِّ منَ الحُمرِ، والبقرِ» أي البقرِ الوحشيَّةِ.«والظِّباءِ والنَّعامَةِ» حيوانٌ فيها شَبَهٌ منَ الطَّيرِ والبعيرِ.«والأرنبِ، وسائرِ الوَحشِ» لأنَّ ذلكَ مُستطابٌ فَيدخُلُ في عُمومِ قوْلِه تَعالَى: {وَيُحِلُّ لَهُمُ ٱلطَّيِّبَٰتِ} [الأعراف: 157].«ويُباحُ حيوانُ البَحرِ كلِّه» لق ...

[ الفقه ]

«وجبَ بَذْلُه له مَجَّانًا» أي تَمكينُ مَنِ اضطُّرَّ إلى ذلك من غَيرِ مُقابلٍ؛ لأنَّ اللهَ ذمَّ على َمنعِه بقَوْلِه: {وَيَمۡنَعُونَ ٱلۡمَاعُونَ} [الماعون: 7].«ومَن مرَّ بثَمَرِ بُستانٍ في شَجرِه أو مُتساقِطٍ عنهُ، ولا حائِطَ عليهِ ولا ناظِرَ» أي لا حائِطَ على البُستانِ ولا حافِظَ له.«فلَهُ الأك ...

[ الفقه ]

ابُ الذَّكاةِ **** لا يُباحُ شَيءٌ منَ الحيوانِ المَقدورِ عليه بغَيرِ ذَكاةٍ إلاّ الجَرادَ والسَّمكَ وكلَّ ما لا يَعيشُ إلاّ في الماءِ. **** «بابُ الذَّكاةِ» الذَّكاةُ في الُّلغةِ: تَمامُ الشَّيءِ، وسُمِّيَ الذَّبحُ ذَكاةً؛ لأنَّه إتمامُ الزهوقِ، ومنه قوْلُه تَعالى: {إِلَّا مَا ذ ...

[ الفقه ]

يُشتَرَطُ للذَّكاةِ أربعَةُ شُروطٍ: أهليَّةُ المُذكِّي بأنْ يَكونَ عاقِلاً مُسلِمًا أو كِتابيًّا. ولو مراهِقًا أو امرأَةً أو أقْلَفَ أو أعْمى، ولا تُباحُ ذَكاةُ سَكرانَ، ومَجنونٍ، ووثَنِيٍّ ومَجوسيٍّ ومُرتَدٍّ.الثَّاني: الآلَةُ فتُباحُ الذَّكاةُ بكلِّ مُحدَّدٍ ولو مَغصُوبًا من حديدٍ وحجَرٍ وقَصب ...