[ الفقه ]

فائدة:ونَصبُ الإمامِ فَرضُ كِفايةٍ؛ لأنَّ بالنَّاسِ حاجَةً إلى ذلك لحِمايةِ بِلادِ الإسلامِ وإقامَةِ الحُدودِ واستيفاءِ الحُقوقِ، والأمْرِ بالمَعروفِ والنَّهْي عنِ المُنكَرِ، فنَصبُ الإمامِ من أعظَمِ واجباتِ الدِّينِ، فلا قِيامَ للدِّينِ ولا للدُّنيا إلاَّ به؛ فإنَّ بني آدمَ لا تَتِمُّ ...

[ الفقه ]

«وإلاّ قاتلهم» أي وإن لم يَرجِعوا بعدَ البَيانِ قاتَلَهم وُجوبًا، وعلى رَعيَّتِه مَعونَتُه عليهِم، والدَّليلُ على اتِّخاذِ هاتَيْنِ الخُطوتَيْنِ مع البُغاةِ قوْلُه تَعالى: {وَإِن طَآئِفَتَانِ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ٱقۡتَتَلُواْ فَأَصۡلِحُواْ بَيۡنَهُمَاۖ فَإِنۢ بَغَتۡ إِحۡدَىٰهُمَا عَلَى ٱلۡأُخۡرَ ...

[ الفقه ]

اب حكم المرتدّ **** وهو الذي يكفر بعْدَ إسلامِه. فمَن أشْرَكَ باللهِ. أو جَحدَ رُبوبِيَّتَه، أو وَحدانِيَّتَه أو صِفةً مِن صِفاتِه، أو اتَّخذَ للهِ صاحبةً أو ولَدًا، أو جَحدَ بعْضَ كُتبِه أو رُسلِه. أو سَبَّ اللهَ أو رسُولَه؛ فقَدْ كَفَرَ. ومَن جَحدَ تَحريمَ الزِّنَى أو شَيئًا منَ المُحرَّم ...

[ الفقه ]

أو وَحدانِيَّتَه» أي أقرَّ بِرُبوبِيَّتِه لكنَّهُ جَحدَ وَحدانِيَّتَهُ، واعتَقَدَ أنَّ له شَريكًا في المُلكِ فقد كفرَ.«أو صِفةً من صِفاتِه» أي جَحدَ صِفةً من صِفاتِ اللهِ تَعالى، ومِثْلُه لا يَجْهَلُها كفَرَ.«أو اتَّخذَ للهِ صاحِبةً» أي زوجَةً.«أو وَلدًا» كفَرَ بالإجماعِ؛ لأنَّ اللهَ تَعالى نزَّ ...

[ الفقه ]

عُرِّفَ ذلك» أي عُرِّفَ حُكْمَ ذلك ليَرجِعَ عنهُ؛ لأنَّ الكُفْرَ لا يَكونُ إلاَّ بعْدَ قِيامِ الحُجَّةِ.«وإن كان مِثْلُه لا يَجهَلُه كفَرَ» أي وإن كانَ مِثْلُه لا يَجهَلُ أنَّ ما أنكَرَ تَحريمَه مُجمَعٌ على تَحريمِه بينَ عُلماءِ الأُمَّةِ كفَرَ؛ لأنَّه مُعانِدٌ لِلإسلامِ غيرِ مُلتزِمٍ لأحكامِه ...

[ الفقه ]

صل فمَن ارْتدَّ عنِ الإسلامِ وهوَ مُكلَّفٌ مُختارٌ، رَجلٌ أو امرأةٌ، دُعِيَ إليه ثَلاثةَ أيَّامٍ، وضُيِّقَ عليهِ، فإنْ لم يُسْلِمْ قُتِلَ بالسَّيفِ. ولا تُقبَلُ تَوبةُ مَن سبَّ اللهَ أو رَسولَه ولا مَن تكَرَّرَتْ رِدَّتُه بل يُقتَلُ بكلِّ حالٍ. وتوبَةُ المُرتدِّ وكلِّ كافِرٍ إسلامُه، بأن يَشهَ ...

[ الفقه ]

فإن لم يُسْلِمْ قُتِلَ بالسَّيفِ» لقوْلِه صلى الله عليه وسلم: «مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ».«ولا تُقبَلُ تَوبَةُ مَن سَبَّ اللهَ أو رسولَه» أي: لا تُقبَلُ تَوبَتُه في أحكامِ الدُّنيا كتَرْكِ قَتْلِه وأحكامِ المَواريثِ، بل يُقتَلُ بكلِّ حالٍ؛ لأنَّ سبَّهُ يدُلُّ على فَسادِ عَقيدَتِه واستِخْف ...

[ الفقه ]

فتَوبَتُه معَ الشَّهادتَيْنِ إقرارُه بالمَجحودِ به» لأنَّ رِدَّتَه بِسبَبِ الجُحودِ فلا بدَّ مع الشَّهادتَيْنِ من إقرارِه بما جَحَدَ، فإذا لم يُقِرَّ بما جَحدَه بَقِيَ على رِدَّتِه.«أو قوْلِه: أنا بريءٌ مِن كلِّ دِينٍ يُخالِفُ الإسلامَ» أي: أو تَوبَتُه معَ قوْلِه: أنا بَريءٌ مِن كلِّ دِينٍ يُخا ...

[ الفقه ]

[ الفقه ]

كتابُ الأطْعِمَةِ · بابُ الذَّكاةِ. · بابُ الصَّيدِ.