×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

ويُشترَطُ في البَيِّنَةِ:أولاً: أن تكونَ شَهادةُ عَدلَيْنِ.ثانيًا: أن يَصِفا السَّرقَةَ.ثالثًا: أن تكونَ شَهادَتُهما بعْدَ مُطالَبَةِ المَسروقِ.رابعًا: أنْ يَصِفا الحِرْزَ، وجِنسَ النِّصابِ.· ويُشترَطُ لصِحَّةِ الإقرارِ:أولاً: أنْ يكونَ مرَّتيْنِ.ثانيًا: أنْ يَصِفَ السَّرقةَ في كل ...

2
[ الفقه ]

إذا وجَبَ القَطعُ قُطِعَتْ يَدُه اليُمنى مِن مَفْصَلِ الكفِّ وحُسِمَتْ، ومن سرقَ شَيئًا من غيرِ حِرزٍ ثَمَرًا كان أو كُثَرًا أو غَيرَهما أُضْعِفَتْ عليهِ القِيمَةُ، ولا قَطْعَ. **** «وإذا وجَبَ القَطعُ» لاجْتماعِ شُروطِه المَذْكُورةِ.«قُطِعَتْ يدُه اليُمْنى» لقِراءَةِ ابنِ مَسعودٍ رضي الله عنه ...

3
[ الفقه ]

ومَن سرقَ شَيئًا مِن غيرِ حِرزٍ ثمَرًا كان أو كُثَرًا» الكُثَرُ بضَمِّ الكافِ وفتحِ الثاءِ: طَلعُ الفُحَّالِ.«أو غيرَهما أُضعفَتْ عليهِ القِيمةُ» أي ضَمِنَه بقِيمَتِه مرَّتيْنِ، لقْولِه صلى الله عليه وسلم في الثَّمرِ المُعَلَّقِ: «مَنْ أَصَابَ ذِي حَاجَةٍ غَيْرِ مُتَّخِذٍ خُبْنَةً فَلاَ شَيْءَ ع ...

4
[ الفقه ]

ابُ حدِّ قُطَّاعِ الطَّريقِ **** وهُم الَّذينَ يَعرِضُونَ للنَّاسِ بالسِّلاحِ في الصَّحراءِ أو الْبُنيانِ فيَغصِبونَهم المالَ مُجاهَرَةً لا سَرقةً. فمَن مِنهم قَتَلَ مُكافِئًا أو غيرَهُ كالوَالِدِ والعَبْدِ والذِّمِّيِّ، وأخَذَ المالَ قَتَلَ ثمَّ صُلِبَ حتَّى يَشتَهِرَ وإن قَتَلَ ولم يَأخُذ ...

5
[ الفقه ]

فمَن مِنهم» أي مِن قُطَّاعِ الطَّريقِ.«قَتَلَ مُكافِئًا أو غيرَه» أي غيرَ مُكافيءٍ له.«كالوَلدِ والعبْدِ والذِّمِّيِّ» هذا تمثيلٌ لعدَمِ المُكافأَةِ، أي كالولَدِ يَقْتُله أبُوه، والعبْدِ يَقْتُلُه الحُرُّ، والذِّميُّ يَقْتُله المُسلمُ.«وأخَذَ المالَ» الَّذي قَتَلَه من أجْلِه.«قُتِلَ ثمَّ صُلِبَ ...

6
[ الفقه ]

ثمَّ خُلِّيَ» أي خُلِّيَ سَبيلُه فلا يُحبَسُ ولا يُنفَى.«فإن لم يُصِيبُوا نَفْسًا ولا مالاً يَبلُغُ نِصابَ السَّرقةِ» أي لم يَحصُلْ منَ المُحارِبينَ قَتلٌ ولا أخْذُ مالٍ لكنَّهم أخافوا الطَّريقَ.«نُفُوا بأن يُشرَّدُوا فلا يُترَكونَ يَأوُونَ إلى بَلَدٍ» هذهِ عُقوبَتُهم، وهيَ النَّفيُّ والتَّشريد ...

7
[ الفقه ]

قالَ ابنُ عبَّاسٍ رضي الله عنهما: إِذَا قَتَلُوا وَأَخَذُوا الْمَالَ قُتِلُوا وَصُلِبُوا، وَإِذَا قَتَلُوا وَلَمْ يَأْخُذُوا الْمَالَ قُتِلُوا، وَلَمْ يُصْلَبُوا، وَإِذَا أَخَذُوا الْمَالَ وَلَمْ يَقْتُلُوا قُطِعَتْ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلاَفٍ، وَإِذَا أَخَافُوا السَّبِيلَ وَلَمْ يَأ ...

8
[ الفقه ]

مَن تابَ مِنهم قَبْلَ أن يُقدَرَ عليهِ؛ سَقطَ عنهُ ما كانَ للهِ مِن نَفْيٍ وقَطعٍ وصَلبٍ وتَحتُّمِ قَتلٍ. وأُخِذَ بمَا للآدِميِّينَ مِن نَفسٍ وطَرَفٍ ومالٍ إلاّ أن يُعفَى لهُ عَنها. ومَن صالَ على نَفْسِه أو حُرْمَتِه أو مالِه آدَميٌّ أو بَهيمةٌ فلهُ الدَّفعُ عن ذلكَ بأسهَلِ ما يَغْلِبُ على ظنِّه ...

9
[ الفقه ]

بأسهلِ ما يَغلِبُ على ظنِّه دَفْعُه بِه» فإنِ اندَفَعَ بالأسهَلِ حَرُمَ الأصعبُ لعدمِ الحاجَةِ إليه. فإنْ عُلِمَ أنَّه يَندفِعُ بالعَصا حَرُمَ ضرْبُه بالحديدِ، إلاَّ أن َيخافَ أن يُبادِرَه الصَّائلُ فلَهُ الدَّفعُ بالأصعبِ.«فإن لم يَندفِعْ» أي الصَّائلُ.«إلاَّ بالقَتلِ فلهُ» أي للمَصولِ عليهِ.«ذل ...

10
[ الفقه ]

ابُ قتالِ أهلِ البَغْي **** إذا خرَجَ قوْمٌ لهمْ شَوكَةٌ ومنَعَةٌ على الإمامِ بتَأوِيلٍ سائِغٍ؛ فهُم بُغاةٌ. وعليهِ أن يُراسِلَهم فيَسأَلَهُم ما يَنقِمون منهُ. فإنْ ذَكَروا مَظلمَةً أزالَها. وإنِ ادَّعَوْا شُبهةً كَشَفَها. فإنْ فاءُوا وإلاَّ قاتَلَهُم وإنِ اقْتتَلَتْ طائِفتانِ لِعَصبيَّةٍ أ ...