[ الفقه ]

ولا تُباحُ ذكاةُ سكرانَ، ومَجنونٍ» لأنَّهما لا يَصحُّ منهما قَصدُ التَّذكِيَةِ.«ووثنيٍّ ومجوسيٍّ ومُرتدٍّ» لمَفهومِ قوْلِه تَعالَى: {وَطَعَامُ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ حِلّٞ لَّكُمۡ} [المائدة: 5]، فمَفهومُها تَحريمُ طعامِ غيرِهم منَ الكُفَّارِ.«الثّاني: الآلَةُ فتُباحُ الذَّكاةُ بكلِّ مُحد ...

[ الفقه ]

عندَ الذَّبحِ» أي عندَ حركةِ يدِه بالذَّبحِ.«بسمِ اللهِ» لقَوْلِه تَعالى: {وَلَا تَأۡكُلُواْ مِمَّا لَمۡ يُذۡكَرِ ٱسۡمُ ٱللَّهِ عَلَيۡهِ وَإِنَّهُۥ لَفِسۡقٞۗ} [الأنعام: 121] والحِكمَةُ في التَّسْميَةِ على الذَّبيحَةِ: تَطْيِيبُها بذِكْرِ اسمِ اللهِ علَيها، وطَردِ الشَّيطانِ عَنها؛ فإذا تُرِكَتِ ...

[ الفقه ]

يُكْرَهُ أن يَذبحَ بآلَةٍ كالَّةٍ، وأن يُحِدَّها والحيوانُ يُبصِرُه. وأن يُوَجِّهُه إلى غَيرِ القِبلَةِ. وأن يَكْسِرَ عُنقَه أو يَسْلَخَه قبلَ أن يَبرُدَ. **** «ويُكرَهُ أن يَذبَحَ بآلَةٍ كالَّةٍ» لئَلاَّ ُيعذِّبَ الحيوانَ، والكالَّةُ: أي غيرُ حادَّةٍ؛ لحديثِ «إِنَّ اللهَ كَتَبَ الإِْحْسَانَ ع ...

[ الفقه ]

َابُ الصَّيْدِ **** · لاَ يَحِلُّ الصَّيدُ المَقْتُولُ بِالاصْطِيادِ إِلاَّ بِأَرْبَعَةِ شُرُوطٍ: أَحَدُهَا: أَنْ يَكُونَ الصَّائدُ مِنْ أَهْلِ الذَّكَاةِ. الثَّانِي: الآلَةُ، وَهِيَ نَوْعان: مُحَدَّدٌ يُشْتَرَطُ فِيهِ مَا يُشْتَرَطُ فِي آَلَةِ الذَّبْحِ، وَأَنْ يَجْرَحَ، فَإِنْ ...

[ الفقه ]

أنَّ الاصطيادَ ذكاةٌ لقولِه صلى الله عليه وسلم: «فَإِنَّ أَخْذَ الْكَلْبِ ذَكَاةٌ» ([1]) فلا يَحِلُّ صيدُ مَجُوسي ووَثَنِي ونحوِه.«الثَّانِي: الآلَةُ» أي: التي يَقتُلُ بها الصَّيد.«وَهِيَ نَوْعَانِ: مُحَدَّدٌ يُشْتَرَطُ فِيهِ مَا يُشْتَرَطُ فِي آَلَةِ الذَّبْحِ، وَأَنْ يَجْرَحَ» أي: النَّوع الأو ...

[ الفقه ]

لثَّالِثُ: إِرْسَالُ الآلَةِ قَاصِدًا. فَإِنِ اسْتَرْسَلَ الكَلْبُ أَوْ غَيْرُهُ بِنَفْسِهِ؛ لَمْ يُبَحْ إِلاَّ أَنْ يَزْجُرَهُ فَيَزِيدُ فِي عَدْوِهِ فِي طَلَبِهِ فَيَحِلُّ.الرَّابِعُ: التَّسْمِيَةُ عِنْدَ إِرْسَالِ السَّهْمِ أَوِ الجَارِحَةِ. فَإِنْ تَرَكَها عَمْدًا أَوْ سَهْوًا لَمْ يُبَحْ، وَ ...

[ الفقه ]

الرَّابِعُ». من شُروطِ إباحةِ الصَّيد.«التَّسْمِيَةُ عِنْدَ إِرْسَالِ السَّهْمِ أَوِ الجَارِحَةِ. فَإِنْ تَرَكَهَا عَمْدًا أَوْ سَهْوًا لَمْ يُبَحْ». لقولِه صلى الله عليه وسلم: «إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ الْمُعَلَّمَ، وَذَكَرْتَ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ فَكُلْ»، فمَفهومُه: إذا لم تذكُرِ اسمَ اللهِ ...

[ الفقه ]

كِتَابُ الأَيْمَانِ · بَابُ جَامِعِ الأَيْمَانِ. · بَابُ النَّذْرِ.

[ الفقه ]

[ الفقه ]

ِتَابُ الأَيْمَانِ****وَاليَمِينُ التِي تَجِبُ بِهَا الكفَّارةُ إِذَا حَنَثَ هِيَ اليَمِينُ بِاللهِ، أَوْ صِفَةٍ مِنْ صِفَاتِهِ، أَوْ بِالقُرْآنِ أَوْ بِالمُصْحَفِ، وَالحَلِفُ بِغَيرِ اللهِ مُحَرَّمٌ وَلاَ تَجِبُ بِهِ كَفَّارَةٌ. **** «كِتَابُ الأَيْمَانِ». جمعُ يَمين - وأصلُه اليدُ اليُمنى -، س ...